Page - 553 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

Philosophie 553 Problem der Vaterschaft datorem nostrum NORBERTUM ferimur, eius qui et ipse liberalibus disciplinis a pri- mis adolescentiae annis fuit imbutus, vitam XXXVIII. paragraphis conclusam afferre atque ex quolibet unam alteramve Philoso- phicam difficultatem depromptam exami- nare nostramque desuper mentem aperire. Da nichts in der Natur der Dinge ist oder wird, was nicht auf den Amboss der Phi- losophie gebracht werden kann, gefiel es wegen der Ehre und der geschulde- ten Ehrfurcht, die wir unserem heiligen Vater und Gründer NORBERT zollen, sein Leben – war er doch selbst seit den ersten Jugendjahren mit den freien Wis- senschaften vertraut – in 38 Paragraphen darzustellen und aus jedem die eine oder andere philosophische Schwierigkeit he- rauszunehmen und zu untersuchen und unsere Ansicht darüber kundzutun. Dass der Konnex zwischen dem Leben des Hl. Norbert und den sich daran an- schließenden philosophischen Fragen sehr locker ist, zeigt gleich der erste Para- graph, der beispielshalber herausgegriffen sei : In einem kurzen hagiographischen Abschnitt wird nach Laurentius Surius und anderen hagiographisch-historischen Quellen die Geburt des Hl. Norbert in Xan- ten erzählt. Daran knüpfen sich zwei wesentlich umfangreichere philosophische Fragen, die keineswegs eine Auslegung der Historie sind, sondern abrupt ein all- gemeines philosophisches Problem damit assoziieren. Die erste Frage lautet : Quo- modo homo hominis pater dici possit, cum homo generans nec materiam, utpote inge- nerabilem, nec formam, utpote spiritualem et a solo Deo producibilem, producat („Wie ein Mensch Vater eines Menschen genannt werden kann, wenn doch ein zeugender Mensch weder Materie, die ja nicht zeugbar ist, noch Form, die ja geistig ist und nur von Gott hervorgebracht wird, hervorbringt“). Darauf folgt eine Diskussion verschiedener Lehrmeinungen mit Zitaten vieler Autoritäten von Aristoteles über Thomas von Aquin bis zu den zeitgenössischen, v.a. jesuitischen Scholastikern. An letztere, namentlich Hurtado de Mendoza, Arriaga und Oviedo, schließt sich auch die gebotene Lösung an : Der Mensch zeuge keine Materie, sondern stelle der Natur Abb. 84: Titelblatt von Wilhelm Bliemels Dis- putation CXV controversiae philosophicae, Inns- bruck 1655.