Page - 566 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

566 Das 17. Jh. bis zum Aussterben der Tiroler Linie der Habsburger (1665) und zur Gründung der Universität (1669) Grewel Gegenreformator lat. Schriften Reliquien- konservierung Anlass und Entstehung Guarinonius war ein sehr produktiver Schriftsteller.2 Er schrieb lat., deutsch und italienisch und übersetzte aus dem Italienischen ins Deutsche. Sein opus magnum ist ein in deutscher Sprache verfasstes Werk, der 1610 in Ingolstadt erschienene, 1330 Seiten starke Folioband Die Grewel der Verwüstung Menschlichen Geschlechts, in dem das menschliche Leben von medizinischen und moralischen Standpunkten her beleuchtet und der heutzutage v.a. als Fundgrube für die Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit geschätzt wird. Als Schriftsteller und Übersetzer stellte sich Guarinonius entschieden in den Dienst der Gegenreformation. Ein wichtiges Thema seines Schaffens waren Hei- lige und Personen, die ein heiligmäßiges Leben geführt hatten : Unter anderem entdeckte er die Hl. Notburga wieder, erfand nach dem Vorbild Simons von Trient sein Nordtiroler Pendant Anderl von Rinn (vgl. hier S.  826–828) und propagierte neue, erst kurz zuvor kanonisierte Heilige, nämlich Francisca Romana und Karl Borromäus. Letzterem ließ er an der Volderer Brücke nach eigenen Plänen auch eine Kirche errichten. In seinen Werken stellte er die katholische Orthodoxie als einzigen Weg zur Seligkeit dar und lehnte es stets ab, so zu schreiben, dass „man kaum erkennen kann, ob ein heidnisches Buch einen belehrt, ob es von einem Katholiken oder von einem Ketzer geschrieben wurde“ (Chylosophia, [VIII] ; num gentilis docuerit liber, a catholico an haeretico scriptus sit, haud facile animadvertas). Im Unterschied zur seiner Rolle als ‚Volksschriftsteller‘ hatten Guarinonius’ lat. Schriften auf dem Gebiet der Medizin ein kleineres, dafür aber gebildeteres Ziel pub likum, vor welchem er die ganze Subtilität seiner Gelehrsamkeit entfalten konnte, sei es in der Polemik, sei es in der Darstellung medizinischer Entdeckungen oder auch bei der Lösung an ihn herangetragener praktischer Probleme. Die 1638 verfasste Schrift mit dem langen und sperrigen barocken Titel Sancto Simoni […] trium medicorum B.S., P.L., H.G. medela […] curato actam medendi methodum de tribus infimus […] vovet („Dem durch Hilfe dreier Ärzte, B.S., P.L. und H.G. […] geheilten […] Hl. Simon widmet […] der niedrigste von den dreien die durchgeführte Methode der Heilung“ ; Autograph in BCT, ms. 1935, zeitgenös- sische Abschrift in TLMF, Dip. 272/1 ; vgl. Abb. 90, 91) kann zwar nur bedingt zu den medizinischen Schriften gezählt werden – sie zeigt Guarinonius in der Rolle des Heilers eines längst Verstorbenen, nämlich als Konservator der Reliquie des Simon von Trient (vgl. hier S.  67–69) –, sei aber der Einfachheit halber an dieser Stelle erörtert. 1636 entdeckten zwei Trientner Würdenträger, der Domherr Giovanni Francesco Gentilotti und der Weihbischof Giovanni Paolo Ciurletta, dass sich der einbalsa- 2 Vgl. für das definitive Schriftenverzeichnis Neuhauser 2008, wo auch die Überlieferungsfrage aus- führlich behandelt wird.