Page - 174 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

174 Ungarisch-Kroatisches Küstenland der ungarischen Hafenstadt  – wo die Fallbeispiele herkommen  – wurden bis jetzt nur sporadisch in lokalgeschichtlichen Studien erfasst. Ich stütze mich primär auf bisher kaum erfasste Quellen-Korpora. Zum einen benutze ich die zeitgenössischen (italienisch-, kroatisch-, ungarisch- und deutschspra- chigen) Zeitungsartikel, in denen der nationalistische Diskurs bezüglich des kirchlichen Raumes und der innerkatholischen Konflikte zum Ausdruck kam. Diese Berichte werden zum anderen mit den Polizei- und innerkirchli- chen Berichten und Korrespondenzen, einem ebenso bis jetzt fast unberühr- ten Quellencorpus, konfrontiert. 4.1 Konflikte um und gegen die altslawische Liturgiesprache im Bistum Senj 4.1.1 Einführung der altslawischen Liturgiesprache in der ehemaligen Militärgrenze An einem Sonntag Ende  Mai 1894 blickten sich die Menschen in der Kirche von Kriviput, einem größeren Dorf in der Nähe des Bischofsitzes Senj, ver- wundert und entsetzt an. Die Messe wurde in einer anderen Sprache gelesen, als sie es gewohnt waren. Besonders bei dem Gebet »Vaterunser« wurde es in der Kirche plötzlich unruhig. Als der Priester für »unser Brot« betete, das täglich gegeben werden solle, benutzte er nicht wie bislang das kroatische Wort »kruh«, sondern ein anderes: Er sagte »hleb«, was auf Serbisch Brot heißt. Einige Wörter der sog. altslawischen Sprache waren mit den serbi- schen identisch. Dass der Pfarrer die Messen in dieser alten Sprache zu lesen hatte, war ihm und anderen römisch-katholischen Pfarrern der Gegend erst kürzlich bischöflich angeordnet worden. Die Menschen reagierten trotzig: Als der Priester für »naš hleb« (»unser Brot«) betete, antworteten sie ihm »naš kruh«. Auch am Ende des Gebetes, als der Priester »Dein Reich« auf Serbisch (eigentlich auf Altslawisch) heraufbeschwor (»carstvo Tvoje«), sagten die Menschen es dennoch auf Kroatisch: »kraljstvo Tvoje«.12 Ähnliche Szenen hatten sich zuvor in Lipice, einem kleineren Dorf in der Nähe, abgespielt.13 (1868–1881) im ungarischen Kontext, in: Laurence Cole  u. a. (Hg.), Glanz  – Gewalt  – Gehorsam. Militär und Gesellschaft in der Habsburgermonarchie (1800 bis 1918), Essen 2011, S.  153–176. 12 Über die katholische Messe am 29.  Mai 1894 im Dorf Kriviput siehe den Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) von Senj (29.  Mai 1894), in: Hrvatski Državni Arhiv, Zagreb (Kroatisches Staatsarchiv, weiter: HDA), Zemaljska Vlada, Predsjedništvo 1869–1921 (Landesregierung, Präsidium; weiter: ZV, Pr.), kutija (kut.) 487, 1962/1894, broj (Nr.) 2845. 13 Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) in Brinje (6.  Juni 1894), in: Ebd., broj 20/Pr.