Page - 246 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

246 Konfliktdynamiken 5.1.2 Nationale und / oder religiöse Indifferenz? Nationalistische Agitatoren erkannten freilich die Diskrepanz zwischen der behaupteten »nationalen Einheit« und den intraethnischen, sozial und poli- tisch bedingten Konflikten. Sie beschrieben daher die Akteure der geschil- derten Konfliktfälle oft als »national indifferent«. Der Begriff der »nationalen Indifferenz« kommt dort als Vorwurf, sogar als Beschimpfung vor: Er bedeu- tet »Renegatentum« (ein in den nationalistischen Zeitungen oft verwendetes Wort), nationalen »Verrat«. Besonders diejenigen wurden damit beschul- digt, die den nationalistischen Erwartungen nicht entsprachen und sich den nationalistischen Gruppenkategorien nicht fügten: Priester oder Bischöfe in Istrien, die sich nicht entlang ethnisch-nationaler Frontlinien verorteten; Kirchgänger in Lika-Krbava, die »trotz« ihrer kroatischen Nationalität keine altslawischen Gottesdienste wollten; Kirchgänger in Drenova, die den Pries- ter nicht nach den nationalen / nationalistischen Kriterien ablehnten oder unterstützten; Priester in Drenova oder Fiume / Rijeka, von denen nationa- listische Kreise andere Handlungen erwartet hätten. Auch wenn die südslawisch-nationalen Akteure dem Katholizismus eine positive Bedeutung beimaßen, weil Teile des katholischen (vor allem niede- ren) Klerus, wie in den Konfliktbeispielen gezeigt wurde, die nationale und sprachliche Emanzipation der streng religiösen südslawischen Bevölkerung unterstützten und förderten, stießen südslawisch-nationalistische Ideen auch unter den südslawischen Katholiken in den ländlichen Gebieten oft auf Unverständnis oder sogar Ablehnung. Daher wurde der Vorwurf, nati- onal indifferent zu sein, auch seitens südslawisch-nationalistischer Akteure gegenüber kroatisch- oder slowenischsprachigen Katholiken erhoben. Dies ging mit der Aufforderung einher, sie ob ihrer ethnisch-nationalen Zugehö- rigkeit belehren zu müssen. Der Quellenbegriff der nationalen Indifferenz ist also eindeutig nationalistisch belastet: Alle Menschen und Handlungen, welche den Erwartungen nationalistischer Akteure und Diskurse nicht ent- sprachen, wurden mit diesem Begriff  – und seinen Synonymen  – belegt. Indifferenz gegenüber den Nationalismen, den »nationalen« Themen, die in vielen Konfliktfällen vorzufinden war, ist jedoch nicht gleich nationaler Indifferenz.11 Wenn die »Nation« nicht als geschlossene Gruppe, sondern als heterogene, widersprüchliche Ereignisse aufgefasst wird (vgl. Kapitel  1.2.2), werden auch die Akteure erfasst, die sich zwar einer ethnisch-national ver- standenen »Gruppe« zugehörig fühlten, aber außerhalb und jenseits des herrschenden, hegemonialen »nationalen Narratives« standen.12 In diesem Sinne verstehen Maarten Van Ginderachter und Jon Fox die »nationale 11 Stourzh, The Ethnicizing of Politics and »National Indifference«, S.  302. 12 Egry, Etnicitás, identitás, politika, S.  34f.