Seite - 331 - in Grillparzers sämtliche Werke - Neue illustrierte Ausgabe in zwei Bändern, Band II

L, Zur Ästhetik und Poetik. 331 tionär^ anfing, ihre Usurpationen über benach- bartes nnd N>o!lil^,ndes Gebiet auszudehnen. — Wobei jedoch Uor allem Kant selbst ausge- anregendcr über die Vorfragen gesprochen, als daß aus dem Standpuukte der Philosophie die 5>mnt ül>erl,anpt nicht zu förder,, ist, — Ta- le« ans. Das Schöuc war a priori er>uiefen, di^' >!unstforinen desgleichen, fo daß, loeun fie augeublü'tlich ans freier Faust wieder hätte cr- sindeu können. Große Schubfächer wurden ge- ei»c Schubfach als Grundwahrheit galt, war jür das andere grundfalfch, als ob der Unter- schied zwischen Mensch nnd Mensch in allen Nein gesamlen '.'lltcrlnni lvard als Marionetten- draht die Sclnckjalsidee beigcgebcn, und Anidrn nnd ^al>datioen ninßten sich abmartern, bloß nm den brcitgetretenen ,heischcsntz: daß nieniand weise einzuschärfen, Der Chor war der ideali- fierte Infehcr, auch da, wo er Mitspielender, auch befangen ist, als der Znscher selbst, Was mm, genan nahm, durchaus der Anwendung wider- strebte, ward als nnwiirdig und schlecht aus- geschieden; wie denn Euripidcs, einem schlecht- bestandenen Schüler gleich, bis auf diefeu Tag mit dem schwarzen Täfelcbcn herumgeht. Mit dem Schubfach für die neuere Zeit ging das nicht so leicht an, Naß namentlich das Tragische im Kampfe der Freiheit mit der Notn'cndigieit liege, darüber war man bald einig; nnr darüber nicht, ob der Freiheit oder ihrer Gegnerin der Sieg bleiben solle. Ein tlcincr Unterfchied, wie man ficht, Statt eines allgemeinen Prinzips ward daher jeder ein« wiefen, eine Schnlidee, deren Vcrsinnlichung die Ausgabe des Kunstwertes sein sollte; ein Zatz, und zwar kein moralischer — worauf hinge« übelnahm — sondern womöglich ein theo- retisch-dogmatischer, was weuiger veraltet, dll- schon unter ocr Herrschaft der kritischen Philo- sophie statt, so ward der Drang noch heftiger, nachdem durch Beimischung von Gefühls- und ManNifüvlcmenten die Philosophie'selbst eine Art Poesie gewmden war, wo man denn, um doch auch eine Philosophie zu haben, gerne die Poesie dnzn gemacht hätte, Enlsliinde nun die Fragen ob mau überhaupt Ideen an die Spitze dramatischer heroor- briugungcn stellen solle? so wäre die Antwort: Warum niiltt? Wenn man sich einer so gewaltig lebendig machenden Kraft bewußt ist, als z, A, Enldcrun, Sonst haben aber die großen Dichter meistens den Gang der Natnr zum Muster gc- digi'n Faktnm ausgeht. Auch müßte jederzeit der Unterschied zwischen philosophischer und poetischer Idee im Auge bc- Wal,rhcit bernht, die zweite auf einer Über- zeugung, Denn es ist die Aufgabe der Philo- sophie, die Natur zur Einheit des Geistes z,i bringen; das Streben der Kunst, in ihr ci>:e Einheit für das Gemüt herzustellen. Die hier bezeichnete Nichtuug der sogenannten Kunstphilosophie hatte ein so allgemeines Er- lahmen jeder ProduktiunZfraft zur Folge, daß sie sich unmöglicl, lange halten tonnte, Sie ist im ganzen aufgegeben und fputt nur noch unter dem rezcnsierenden Troß, wenn er seine Tach- unkenntnis hinter Worten uerschmizen will. Länger, und bis ans unsere Tage nach- wirkend, dauerte die zweite Ausgeburt falsch angewendeter Gelehrsamkeit: Übertreibung .hatte man sich in früherer Zeit mit der Kenntnis der ewigen Alten und etwas förm- >,,!'m ^ran;ofentum begnügt, so entstand, un- mittelbar vor und mit dem neuen Jahrhundert, plötzlich eine Entdecknugswut unbekannter Re- gionen, den portugiefifch-spaiiischcn Ost- und Westindienzügcn vergleichbar. Mit nicht genug zu preisendem Eifer ward Shakespeare den Deutschen naher gebracht, und eine neue Welt tat sich ans, als Ealdcron seine eisten Strahlen dnrchs weichende Gewölk her- iiderfnndte. Die klassische Welt, bisher aus- schließliches Eigentum der Gelehrten, ward ourch Übersetzung Gemeingut für alle. Was man den Römern entzog, hänfte man um desto übelfliiwenglichcr auf die Griechen; und im sa,windelnden Wirbcltanze drehten sich Knnst- volltommcnheiteu nnd Meisterwerke um den staunenden Lehrling, Aber durch einen leicht begreiflichen Irrtum vergaß man, daß, was so inn eineni Male und in einein Maße die nächste Nähe vereinigte, in der Wirklichkeit dnrch Länder uud Meere, durch Völker und Jahrhunderte ge- trennt war, Weil man das alles wußte, glaubte man sich zu der Forderung berechtigt, das alles zu tonnen, und Shakespeare uud Sophokles wurden als Wegfäulen uud Meilenzciger hinge- stelU, indes sie Sterne sind, nach denen man aus nnendlicher Entfernung allenfalls seinen Lauf einrichten kaun. Das Gute erfchien klein im Vergleich mit jenen ewigen .Heroen, und das Dankenswert-Annehmbare schrumpfte zum Atome ein, im Eutgcgenhalt eines Maßstabes, d.'ssen Grade Voltsbildungcn waren, und dessen Ganz- maß die Kultur des Menschengeschlechtes, Daß nnn niemand erreichen tonnte, was ge>