Seite - 530 - in Grillparzers sämtliche Werke - Neue illustrierte Ausgabe in zwei Bändern, Band II

530 VI l , Aphorismen, tonnen, ,l'ir s,e es Miisseu, >»eu» ei» >luuslwer! hervorgebracht iverden soll. das verehren, ivas iu ilner eigenen Nichtuug liegt, die gescheiten aber, was sie fühlen, das! ihnen abgeht, In gewissen Bändern sclieint man der Mei n>,,,g: drei ^'se! u,achteu z>,sa»i>,ie» eiiie» ge scheiten Menschen ans, Tas isl aber grundfalsch. Leute geivölniliili ieine Vorstellung: das, jemaud de,i ',,,sa»i!,,e»geseU!e» »»d tünstiichen Ausland, den sie Bildung nenne,, nnd der auch wirtlich Bildung ist, durcligeniaelü I>aben könne u»d aus der andern Zeite ,vieder ins Einfache und^iaiui liche hrrausgetaiuineu fei, Ihnen scheint alles Cchlichte: llnlulinr. Ter Ungebildete sieln überall nur einzelnes, der halbgebildete die Riegel, der Gebildete, die Tie »»gebildeten haben das Unglück, das Echivere nicht zu verstehen, dagegen uerstelien die Gebildeten liiinsig das beichte nicht, >vac> ein noch »,'iel grüfzere? Ilngüick ist Tnrchbildnng ist ei» sehr gutes nei! nnd zeigt an, daß ein Mensch so uon Bildung durchdrungen ist, daß, nach Austreibung nllc-5 Natürliche,,, er sich a>i> eiu auogesprilttec' ana^ l0!nüan-^ Präparat darstellt. Tie altwen ^attoren der ^leuscheunator siud die '.','eigungen in,d ^eidenscliaften^ ihr Ubermas; ^n I,e,nn,en, ist die Aufgabe de-? ^>t!li,I,>n, ^etziere-> ist dalier negatiu nnd tann als solches nicht der Hveck de^ M^nschen sein. ').'lit der !'>esundheit der ^eele ist es, ivie mit der de5 >lmperc', ilhne Gesundheit tei,,e er sprießlillie 3ätig!e,i^ aber die Erhaltung der Gesundheit zum Geschäfte seiues Lebens zu machen, ist die Zache 5cr müßigen Toren nnd nicht falsch gelu', Tas ersie bei der Ubr aber isli das! !U' gelier das '.',',!i,tsalsll!gel>eu IMUMI dann erst als regulative Besiimmuug l,,uu>, '^^',,u das ').',>1,t ^eblen das wachste b i^ Ubreu !^>ir,-, sa i,,l.'ll!!eu die nuausge^'geueu die Moral >,u 'N/,,,,,^,,^ iiir den ein 3te,g!,ei!,eu für deu !'>i',sl. >, H'^ 'r Ziltüchteit zum alleinigen Zweck des Mensche» macht, kommt mir uur, !uie einer, der die Bestimmung ei»er Uhr darin fände: daß fie Tas ^lruudübel ,inserer ^ei! ist die !,isi^- rifche ÄbjchäNuug der moraliillie» >?aud!unge,!, Tie Vergaugeulien darf nud soll Instorisch !>,'> Handlungen aber, die in die ^ulunst lnuaus reichen, unterliegen der moralischen Beurteilung, aus deui e>nfal!>eu Grunde, weil wir sür die folgen uilln eiusielieu tbnue», ^>ules ailS llblem liervor^ubriugeu ist die Tache Gottes ! ste » ,^ru,,d der Größe der Nöuier liegt leilln eb '^u dariu, daß sie urspriiuglich (iiu- gedruugeue ,oarcn, "vliiänliuge, 2l!avr», Bei- brccher, die n>h,uen musüeu, wollteu sie el,r>as habeu: gegeu die jedermann war, wie ne g,'>!,'ü jederniani,, oiing der 3taat zugrunde, so >,brie >l>re eigene l>ristenz ans: viele mußten sogar früher Begangenes geigen zu iverden, lalnr diese eisenie ^luliängiKlüeit nnd llrgebeulnü an ein Verhältnis, das alle,,, ilne ^risie!,^ l>, gründete, dalier dieser Bürgers,,in, der 5>>o,n auszeichnet uud deu oie späteren d'nlel von ilnen ersien Vater» erbten. ?^>is die alten Volter gegenüber den nenen vornel>,nli>l! cliaratteriiiert, ist das reiumeusch, liche Änertennei, alles in seiner Ärt 'Ansgezeich- neten nnd Vurtrefflichen, Bei den neu die Individualität in dein burgerlichen Ber bände beinalie uutergebt, wird nur das der lehnt, was, wenn es "nnch ivu en,',el,,e,! aus zeichneu möchte, doch dem Gnuzeu Tchaden Venn ,nan das Ängeuelnue und 2chli!,,,ue in dein (lharatter der Italiener, oder uiel,ne!,r !» ilneni Beuelünen gegen «"reinde, mit eine,» Worte bezeichnen wollte, so müßte man sie mit Gastwirten vergleichen: uud das siud ',' ,i auch: die. Gastwirle des ganzen ni^ud^i Europa, Ter Franzose lvill sei>,en ^>ser uuterhalteu, der Teutsche, der neuere nämlich, will ihn immer belehren. Ich bin jedem daullmr, der mich