Seite - 7 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

Einführung Ende April 2020 begann an der Ludwig-Maximilians-Universität ein beson- deres Semester. Wir saßen mit den Mitgliedern unseres Forschungssemi- nars «Medien und Religion» unkomfortabel im frisch eingerichteten virtu- ellen Lehr- und Lernraum. Die Computerkameras waren eingeschaltet, das Audio auch, die Internet-Leitungen machten mehr oder weniger wacklig mit. Wir versuchten alle, uns zu sortieren. Als Dozentinnen, als Doktorie- rende, als Studierende mussten die Rollen neu gestaltet werden: Die Kom- munikationssituation war ungewohnt frontal, alle erschienen in ihrem ei- genen Zoom-Rechteck, Gesichter, die aus privaten Räumen – Büros, Kü- chen, Schlaf- oder Wohnzimmern – au#auchten. Im Hintergrund rufende Kinder, bellende Hunde; im Vordergrund spazierten Katzen durchs Bild. Der Raum unseres virtuellen Seminars umfasste fast den halben Globus: Yifan Li saß in Shanghai, Caterina Panunzio in Verona, Anna-Katharina Höpflinger in Kyburg, Daria Pezzoli-Olgiati in Neggio – dies- beziehungs- weise jenseits der Schweizer Alpenkette –, und die anderen Teilnehmen- den waren auf unterschiedliche Orte in Deutschland verteilt. Je nach Ge- gend und Richtlinien war die Erfahrung des Lockdowns mehr oder weni- ger lang, mehr oder weniger einschränkend. Caterina hatte nur noch An- recht auf einen Radius von 150 m für ihre Spaziergänge. Zu Beginn der Veranstaltung tauschten wir uns darüber aus, wie es uns ging. Jemand sagte: «Wir sitzen zu Hause und draußen geht die Welt un- ter» – apokalyptische Befindlichkeit pur. Was für ein Einstieg in die akade- mische Lehre! Die Idee dieses Buches entstand als Versuch, etwas Konstruktives aus dieser Weltende-Stimmung zu gewinnen. Anstatt den Studierenden zu er- klären, was Forschung ist und wie sie funktioniert, entschieden wir uns, sie direkt in ein echtes Projekt zu involvieren: Wir wollten die Krise aus der Krise heraus – zeitgleich – beobachten. Damit verließen wir die Kom- fortzone der Distanz zum Forschungsgegenstand, um uns mit der Frage zu beschä#igen, was eigentlich religionswissenscha#liche Forschung in einer apokalyptischen Stimmung leisten kann. Die Antwort darauf können wir gleich vorwegnehmen: Im Falle unseres Projektes erlaubt das kritische Denken und die Erforschung von ausgewählten Fallstudien, die Zeit etwas zu entschleunigen und das, was wir in der Ausgangssperre nur noch durch die Medien erfahren konnten, in einer dichten Beschreibung zu verarbei- 7 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb