Seite - 71 - in Cultural Governance in Österreich - Eine interpretative Policy-Analyse zu kulturpolitischen Entscheidungsprozessen in Linz und Graz

Theoretische Situierung | 71 fortschreibt“, ein untrügliches ästhetisches ‚Gespür‘ ebenso wie ethische oder politische Ansprüche (Boltanski, Thévenot, 2014: S. 56). 3.2.4 Adele Clarke: Soziale Welten/Arenen und ihre Analyse Für die Analyse von Kulturpolitik stehen uns unterschiedliche analytische Ord- nungsrahmen/Konzepte zur Verfügung. Kulturpolitik kann soziologisch als ein Feld (Bourdieu 1971; 1984) bzw. Organisationsfeld (Scott, 2014: S. 220) be- trachtet werden. Der Systembegriff nach Luhmann (Luhmann, 1984) ist eben- falls ein optionales analytisches Konzept. Der Symbolische Interaktionismus be- schreibt Arenen, in der alle AkteurInnen ihre Vorteile voranbringen möchten und einige fähig sind, über längere oder kürzere Zeiträume andere dazu zu zwingen, nach ihrer Wahrnehmung der Spielregeln zu spielen (Scott, 2014: S. 220). Der Soziologe Richard W. Scott konstatiert, dass sich die Feldtheorie in der Organi- sationssoziologie nach Bourdieu und die Chicago School des Symbolischen In- teraktionismus bis vor einiger Zeit parallel entwickelt haben, aber mehr und mehr Zeichen für eine Konvergenz der Theoriemodelle bzw. der zentralen Kon- zepte Felder und Soziale Welten und Arenen in der Organisationssoziologie sprechen (Scott, 2014: S. 222). Der Symbolische Interaktionismus verwendet die Konzepte der Arenen und Sozialen Welten. Soziale Welten werden verstanden als Gruppen von AkteurInnen mit „geteilten Perspektiven, die dann die Grundlage für kollektives Handeln bilden. Individu- elle und kollektive Identitäten hingegen werden durch Verpflichtungen in und Teilhabe an Sozialen Welten und Arenen konstituiert. Verpflichtungen wurden zugleich als Teil der Identitätsbildung und als Handlungsdisposition verstanden. Strauss und Becker definierten Soziale Welten dann etwas ehrgeiziger als Gruppen mit gemeinsam geteilten Verpflich- tungen hinsichtlich bestimmter Tätigkeiten, bei denen zum Zweck der Erreichung des ge- meinsamen Ziels viele verschiedene Ressourcen geteilt und gemeinsame Ideologien hin- sichtlich der genauen Vorgangsweise geschaffen werden. Soziale Welten sind Diskursuni- versen und die wichtigsten affiliativen Mechanismen, durch die Menschen soziales Leben organisieren. Insofern diese sinnhaft existiert, kann die Gesellschaft dann als ein aus ge- schichteten Mosaiken von Sozialen Welten und Arenen zusammengesetztes Ganzes kon- zipiert werden.“ (Clarke, 2012: S. 86) Das Konzept der Sozialen Welten, das, wie Adele Clarke beschreibt, auf die So- ziologen Anselm Strauss und Howard S. Becker zurückgeht, beschreibt das sozi- ale Leben aus handlungsorientierter Perspektive als organisiert über die Ver- pflichtung (commitments) gegenüber unterschiedlichen Kollektiven, etwa der