Seite - 151 - in Cultural Governance in Österreich - Eine interpretative Policy-Analyse zu kulturpolitischen Entscheidungsprozessen in Linz und Graz

Methodologische Situierung | 151 • Wie beschreibt – präsentiert – eine Soziale Welt sich selbst in ihren Diskur- sen? • Wie beschreibt sie andere Soziale Welten in der Arena? • Welche Handlungen wurden in der Vergangenheit durchgeführt und werden in Zukunft erwartet? • Wie ist die Arbeit zur Umsetzung der Anliegen der Sozialen Welt organisiert? • Welche Technologien sind eingesetzt bzw. impliziert? • Gibt es bestimmte Orte, wo das Handeln organisiert wird? Wie sehen diese aus? • Was erscheint noch wichtig hinsichtlich dieser Sozialen Welt? Ich integriere darüber hinaus das Konzept von Rechtfertigungsordnungen aus den sechs Welten nach Luc Boltanski und Laurent Thévenot (Boltanski, Théve- not, 2014) in die „konzeptionelle Werkzeugkiste der Sozialen Welten/Arenen- Theorie“ (Clarke, 2012: S. 151). Die unterschiedlichen Sozialen Welten legiti- mieren, formieren und reformieren sich in laufenden Aushandlungsprozessen durch ihre AkteurInnen, die symbolische Bedeutungen erzeugen, die sozial ma- nifest werden (durch ihre Technologien, Praktiken, Arbeitsgegenstände, Reprä- sentantInnen, Schauplätze, Diskurse). Die Rechtfertigungsprinzipien unterstüt- zen in diesem Fall die Analyse der Fragen • welcher Rechtfertigungsordnungen sich die AkteurInnen der Sozialen Welten in Arenen der kulturpolitischen Entscheidungsprozesse bedienen • wie sich die AkteurInnen in den Sozialen Welten über wesentliche Aspekte ih- rer ‚Arbeit‘ verständigen • welche Kritik sie an anderen Sozialen Welten üben (als Grenzziehung) • welche Kritik sie an der eigenen Sozialen Welt üben • und welche Kompromisse sie in der Auseinandersetzung mit der eigenen So- zialen Welt und anderen Sozialen Welten in Arenen der kulturpolitischen Ent- scheidungsfindung finden. Zwischen dem von Anselm Strauss und Adele Clarke geprägten Konzept der So- zialen Welten bzw. „Diskursuniversen“ und den „Diskurskoalitionen“ (Fischer, Forester, 1993; Hajer, 1993, 2003) der interpretativen Policy-Analyse besteht ei- ne konzeptionelle Verwandtschaft. Diskurskoalitionen werden verstanden als ei- ne Gruppe von AkteurInnen, die ein soziales Konstrukt (Hajer, 1993: S. 45) bzw. Ensemble an Ideen, Konzepten und Kategorien teilen, durch das ein bestimmtes Phänomen politisch gerahmt wird und Bedeutung erhält (Fischer, Forester, 1993: S. 8).