Page - 32 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

32 Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 den 1830er Jahren eine rückwirkende Reinschrift seiner Erlebnisse aus dem Jahr 1790 verfasste: Hier [in Prag] hatte der Druck, welchen Kaiser Joseph [II.] den Ständen empfinden ließ, einen Nationalismus erweckt, der lange geschlummert hatte. K[aiser] Joseph, der alles zentralisieren wollte, suchte auch die čechische Zunge zu unterdrücken; dieses Palladium der Nationalität lässt sich aber kein Volk rauben. Unverabredet hörte man in den Vorsälen bei Hofe alle, die der Muttersprache mächtig waren, böhmisch sprechen. Kaiser Leopold, dessen Regie- rung in Toscana ein für ihn günstiges Vorurteil verbreitet hatte, bemerkte sehr wohl die Lage der Dinge, und zeigte sich bereitwillig die Rechte der Nation zu schützen […].27 Der Landespatriotismus fungierte als Matrix für den liebevollen Dienst an der mehrsprachigen Patria. Die als einheitsstiftendes Projekt unter- nommene Erschließung und Aufbereitung der Geschichte des Vater- landes sollte aber im frühen 19.  Jahrhundert rivalisierende normative Vergangenheiten zutage fördern: Die Mittelaltereuphorie der Roman- tik führte zur Wiederentdeckung gotischer Kunstwerke, die Gotik er- schien als eng mit »dem öffentlichen Leben« ihrer Epoche verbundene Kunst.28 Einhellig war diese Begeisterung nicht. Den klassizistisch und empfindsam geprägten spätaufklärerischen Patrioten galt die go- tische Kunst, die nun von Restauratoren, Künstlern und romantischen 27 Leben des Grafen Kaspar Sternberg, von ihm selbst geschrieben. Nebst einem akademischen Vortrag über der Grafen Kaspar und Franz Sternberg Leben und Werk für Wissenschaft und Kunst in Böhmen, hg. v. František Palacký, Prag 1868, 38. Vgl. kontrastiv das Landtagsdiarium von Kaspars Bruder Franz, SOA, Státní okresní archiv Praha-východ se sídlem v Přemyšlení, Práškovu pozůstalost, karton 7, und Justin Václav Prášek, Panování císaře a krále Leopolda II. [Die Regierung von Kaiser und König Leopold II.], Praha 1904, 160-170. 28 »Wenden wir uns […] zum eigentlichen Inhalt der Lieder unserer alten Meis- ter, so wird hier natürlich zuerst jene engere Verbindung uns ansprechen, in der damals die Kunst mit dem öffentlichen Leben stand; eine Erscheinung, die, in den Zeiten des sogenannten Jahrhunderts der Aufklärung wie ganz dahin geschwunden, erst seit fünf Jahren unter uns durch mächtige Antriebe wieder hervorgerufen wurde; bis dahin schien es, als ob unsere Dichtkunst kein höheres, besseres Ziel habe, als aller Wirklichkeit entrückt sich im blo- ßen Schattenreich der Phantasie ohne Vaterland und Örtlichkeit anzubauen […].« B. J. Docen, Ueber die deutschen Liederdichter seit dem Erlöschen der Hohenstaufen bis auf die Zeiten Kaiser Ludwigs des Bayern, in: Archiv 12 (1821), 197-204, 203.