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40 Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 Während der Napoleonischen Kriege hatte Hormayr mit seiner Zeitschrift, dem Archiv für Geographie, Geschichte, Staats- und Kriegs- kunst, an der Sakralisierung der deutschen Sprachnation als Abstam- mungsgemeinschaft gearbeitet: Hormayr formulierte eine neue histori- sche Poetik, in der die Nation der absolute geschichtsmächtige Souverän war. Für die etablierte Staats- und Gesellschaftsordnung war das eine Provokation, weil in Hormayrs Szenario einer durch das heilige Band der Sprache zusammengefügten Nation die traditionellen, horizontalen und vertikalen Solidaritätsbezüge zu den Nachbarvölkern im kaiser- lichen Staatenverein sowie zum Monarchen keine Rolle mehr spielten.51 Hormayr griff hier das Postulat der Französischen Revolution, die auf politischem Wege im Staatswesen vereinte Nation auf, ersetzte aber den einheitsstiftenden Faktor der Volkssouveränität durch jenen der Sprachnation: So mobilisierte er eine nach dem Vorbild Frankreichs geformte, aber inhaltlich neu aufgeladene Ressource gegen die ex- pansive Revolution. Nach seiner Haftentlassung und Rehabilitierung passte Hormayr das Patriotismusmodell des Archivs den Vorgaben der Hofkanzlei und der Zensur an, indem er seine deutschnationalen Aspi- rationen durch eine gesamtmonarchische Vaterlandsliebe ersetzte, für die alle Nationen des Kaisertums gleich viel gelten sollten. Hormayr lobte strategisch die Vielfalt der Monarchie als Bastion gegen die nivel- lierende Volkssouveränität,52 konzipierte aber unter dem Deckmantel des Pluralismus die Patriotismen der anderen Völker der Monarchie nach dem Modell jenes Sprachnationalismus, von dem er sich nominell distanziert hatte.53 Mit der Sakralisierung der Sprachnation, die für Hormayr verbind- licher Maßstab des echten Patriotismus war, untergrub er die von ihm proklamierte gesamtmonarchische Vaterlandsliebe. Zugleich hatte diese Apotheose der Sprachnation eine emanzipative Note: Während die De- mokratisierung des Gemeinwesens unter der Prämisse der Volkssouve- ränität unterblieb, erlaubte die Sprachnation eine Demokratisierung der Kultur. Hormayr und seine Mitarbeiter verarbeiteten ein Kulturmodell, 51 Puchalski, Imaginärer Name Österreich, 73-74; [Anonym,] Kein Patrio- tismus ohne Liebe der Muttersprache, in: Archiv 1 (1810), 571-575, 572: »Jede wahre naturgemäße Geistesentwickelung wird von einem Fortschritte in der Ausbildung der Nationalsprache begleitet seyn.« 52 [Hormayr?,] Blicke auf die Nationalität der Kunst, in: Archiv 16 (1825), 170-174, 182. 53 Vgl. jüngst Gábor Almási, Faking the National Spirit. Spurious Historical Documents in the Service of the Hungarian National Movement in the Early Nineteenth Century, in: HHR 5 (2016), 225-249.