Page - 94 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

94 Die katholische Aufklärung und Erzbischof Giovanni Pozzobonelli, als Verteidiger der Kirche gegen die etatistische Aufklärung auf. Alle drei Erzbischöfe bekämpf- ten das, was sie mittlerweile »Aufklärung« nannten, dabei behielten Batthyány, Pozzobonelli und Migazzi ihre früheren Anliegen bei, vor allem was die Erneuerung der Liturgie betraf, stellten sie jetzt aber gegen die Vergötterung des Staats, in der sie die Aufklärung gipfeln sahen.80 In seiner klassischen Arbeit über den Spätjansenismus in den österreichischen Ländern hält Peter Hersche fest: Die zum Vehikel des verordneten Glücks proklamierte Religion wurde zum Herrschaftsinstrument, dessen ideologischen Charak- ter die jansenistischen Reformkatholiken nicht erkannten. Wo die Aufklärung auf religiöse Unterweisung über die Pflichten innerhalb der bestehenden Ordnung hinauslief, schlug sie in ihr Gegenteil um. Im Religionsdiener, im staatlichen Theologiebeamten wurde die Re ligion entsakralisiert, zur angewandten Moral; das Staatskir- chentum aber sakralisierte den Staat […].81 Angesichts der josephinischen Reformen wünschte sich Primas Józ- sef Batthyány, ein Schlagwort der Wiener Broschürenliteratur auf- greifend, einen »retour du vieux schlendrion«82 und beteuerte, er könne keinen »cicco d’incenso«, kein Weihrauchkügelchen mehr für den Kult Kaiser Josephs erübrigen.83 Im Königreich Ungarn wurde die erprobte Rhetorik gegen die regalistischen »impii« und protes- tantischen Frevler gegen die Feinde der Nation gewandt.84 Kleriker wie Batthyány verbanden den alten katholischen Diskurs über die Unverletzlichkeit der »rechtgläubigen Kirche« erfolgreich mit der 80 Géza Ballagi, A politikai irodalom Magyarországon 1825-ig [Die politische Literatur in Ungarn bis zum Jahr 1825], Budapest 1888, 706; Joseph von Batthyány, Unterthänige Vorstellung des Cardinals Bathyan, Primas von Hungarn, an den Kaiser Josef II., Rom 1782, 5-7; Cardinals Migazzi gehor- samste Vorstellung an Seine Röm. Kais. Königl. Majestät Joseph II. in Betreff des Buchs Monachologia, Wien 1784. Zu Pozzobonelli Paola Vismara Chi- appa, Tradition et innovation: l’Église de Milan à l’époque des Lumières, in: Louis Châtellier (Hg.), Religions en transition dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, Oxford 2000, 25-36. 81 Hersche, Spätjansenismus, 404. 82 MOL P 1314, Nr. 60211. Vgl. [Franz Xaver Huber,] Herr Schlendrian, der Richter nach den neuen Gesezen, 3. Aufl., Berlin 1787. 83 Briefentwurf Batthyánys, undatiert, unfoliierter Bestand, [1786?], EPL, Esz- tergom, Archivum Saeculare, Batth II., PE NO. 253. 84 Bahlcke, Ungarischer Episkopat und österreichische Monarchie, 323-348.