Page - 227 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

227Welches positive Wissen? Bibelhermeneutik und liberale Physik zeugnis erfasste, suchte er damit der postrevolutionären Kritik der Bibelexegese den Wind aus den Segeln zu nehmen: Seit 1789 galt die Glaubenskrise als Vorbote der politischen Revolution. Die Exegeten, die ja die heilige Schrift salamitaktisch in winzige Textpartikel zer- kleinerten, hatten  – so sahen es ihre Verächter  – maßgeblich Anteil daran, dass die Substanz des Offenbarungsglaubens sich verflüchtigte. Diesen Vorhaltungen begegneten Johann Jahn und seine Mitarbeiter, indem sie betonten, dass allein die wissenschaftliche Erforschung der biblischen Bücher die Grundlagen des Glaubens unanfechtbar mache und die Bedeutung der Bibel als Archiv der Menschheitsgeschichte verankern könne. Für Jahn war die kritische Exegese kein Schand- fleck, sondern geradezu ein Ruhmesblatt katholisch-aufgeklärter Ge- lehrsamkeit, er sei, wie es in seinem Nachruf von 1817 heißt, für die »katholische Wahrheit alles hinzuopfern im Stande gewesen«, war aber bestrebt, »diese Wahrheit aus Gründen zu kennen, und in ihrer Reinheit aufzufassen«.104 Eben dieser Selbstbehauptungs-Strategie be- dienten sich die Bibelhermeneutiker im Kontext der Restauration: Sie betrieben die Bibelexegese als »positive«, penible und quellenkritische Wissenschaft, die größtmögliche Freiheit genießen musste, um das Fundament des Glaubens sicherzustellen und der selbstbespiegelnden Spekulation der Mythologen, Romantiker und idealistischen Theo- logen einen Riegel vorzuschieben. Die Nachfolger Johann Jahns wie Joseph Scheiner arbeiteten un- ter dem Banner einer historisch fundierten Vernunft: Sie suchten die Authentizität des biblischen Geschichtsberichts als älteste Urkunde der menschlichen Geschichte zu belegen und führten dabei die kul- turgeografisch orientierte aufgeklärte Wissenschaft vom Menschen fort105, zum Nachweis der Authentizität des Pentateuchs beriefen sie sich auf Glanzlichter der zeitgenössischen historischen Geografie wie Carl Ritters Erdkunde.106 Wie schon Jahn wandten sich die vormärz- 104 [Anonym,] Nachricht, in: TPM 3. Aufl. [Rottenburg 1833], 14 V/5 [1817], 126-129. 105 Siehe Hans Erich Bödeker (Hg.), Die Wissenschaft vom Menschen in Göt- tingen um 1800. Wissenschaftliche Praktiken, institutionelle Geographie, europäische Netzwerke, Göttingen 2008. 106 Vgl. Joseph Scheiner, Zur biblischen Wahrheit. Bauten die alten Egyptier auch mit Ziegeln? Eine archäologische Skizze zur Beleuchtung der histori- schen Wahrheit Exodus I. V. mit Berücksichtigung eines Ausfalls von Prof. von Bohlen gegen die Authentie des Pentateuchs, in: NWTZ 9 /1 (1836), 314-331, 325: »Wir würden ihm [Bohlen, FLF] ein tieferes und gründliche- res Studium von Ritters Erdkunde (I Theil, I. Band Afrika) über Egypten mit Nachdruck empfehlen müssen […] Wer die ausgezeichneten Leistungen