Page - 237 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

237Welches positive Wissen? Bibelhermeneutik und liberale Physik Bei Littrow war die Naturerkenntnis der Gipfelpunkt posi- tiven Wissens, Wundererzählungen waren daher nicht im Sinne der historisch-kritischen Exegese auszulegen, sondern auf Grundlage der »Naturgesetze, die kein Zeitdifferential«130 kannten. Ein aufgeklär- ter Katholik, schreibt Littrow in seinem Essay über die Rille, die der Schiffsrumpf der Arche Noah angeblich auf dem Ararat hinterlassen haben soll, brauche derlei Ammenmärchen nicht, um zu glauben.131 Im Jahr 1830 nützte Littrow einen kleinen Beitrag zur Heiligenschein- kunde, um eine erfahrungswissenschaftliche Aureologie zu skizzieren. Unter bestimmten Lichtverhältnissen, so referiert Littrow, bilde sich ein diaphaner Saum um die Cirruswolken, deren »lebhaft gefärbte con- centrische Ringe« wie von einer »Glorie von etwa fünf bis sechs Zoll«132 umstrahlt schienen. So könne man je nach baro- und hygrometrischen Daten über Luftfeuchtigkeit und Wolkenstand Folgendes beobachten: Wenn eine aufrecht stehende Person, den Rücken gegen die Sonne gekehrt, Morgens oder Abends mit Intensität von der Sonne be- leuchtet wird, und der Schatten derselben auf eine bethaute, mit Pflanzen bewachsene Fläche fällt, so sieht sie um ihren Schatten einen lichten Saum, der besonders bei unbedecktem Kopfe um den Schatten des Kopfes am stärksten ist.133 eine vierseitige Abteilung mit Datenkonkordanz: Die erste Seite listet die gregorianischen und julianischen Kalendertage nebst Festen, Schutz- und Namenspatronen für Katholiken, Protestanten und Griechen auf, die zweite jene der Juden und Muslime, daneben läuft eine Zeile mit allgemeinen histo- rischen Daten wie dem Tod des Entdeckers der Pockenschutzimpfung Ed- ward Jenner und der Eroberung Mekkas durch Mohammed her. Die dritte Seite bringt Aufgangs- und Untergangsrichtwerte von Sonne, Mond und Planeten, die vierte »merkwürdige Erscheinungen des Himmels« (Perigeum und Apogeum des Mondes, Perihelien und Aphelien der Planeten, Plane- tenoppositionen, -elongationen und Sternverfinsterungen durch Eintritte von Himmelskörpern in die Mondscheibe etc.). Vorneweg steht ein Anni- versarienregister für das gesamte Jahr, hier wird dem Leser gleich zu Anfang die Differenz der Chronologien ab der Weltschöpfung und der Sintflut nach der konstantinischen und alexandrinischen Zählung, nach Eusebius von Caesarea, Petavius, sowie der älteren und neueren jüdischen Zeitrechnung vor Augen geführt, vgl. Kalender für alle Stände, 5. 130 Littrow, [Rez. v.] Dr. C. Garthe, Ueber den Heiligenschein, Rinteln 1830, in: ders., Vermischte Schriften, 3 Bde., Stuttgart 1846, Bd. I, 491-498, 493. 131 Littrow, [Rez. v.] Friedrich Parrot, Reise zum Ararat, Berlin 1834, in: ders., Vermischte Schriften, Bd. II, 87-116, 116. 132 Littrow, [Rez. v.] Dr. C. Garthe, Ueber den Heiligenschein, 493. 133 Ebda.