Page - 244 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

244 Wissenskulturen des Vormärz Die liberalen Naturwissenschaftler wie Littrow bejahten die aufge- klärte Wissensrevolution und die Verbreitung »nützlichen Wissens«.150 So wurden die »materielle« Irreversibilität und Unvermeidbarkeit öko- nomischen Wandels der josephinischen »Objektivität« assimiliert.151 In diesem Sinne bespricht der Staatswissenschaftler Johann Springer 1846 die Tafeln zur Statistik der österreichischen Monarchie: [Das] Daseyn vieler und wohlfeiler Mittel zur Befriedigung mensch- licher Bedürfnisse [verschafft] auch wieder mehr Gelegenheit und eine größere Leichtigkeit, die inneren Anlagen zu entwickeln. Es unterstützt somit die Pflege der materiellen Interessen zugleich die geistige Kultur, und zugleich zahlreicher können die Anstalten für Unterricht, die religiöse Erziehung und Verbreitung der ächten Aufklärung in Staaten von vorgerückter Gewerbsthätigkeit werden, als in denjenigen, die in Bezug auf die Umgestaltung und Veredelung der Naturproducte ein untergeordnetes, stationäres Dasein führen.152 Während sich dieser Wandel vollzog, begann auch das klassizistische Normgefüge regelhafter, rhetorisch-poetologisch gelenkter Affekt- steuerung über Studium und Einübung (exercitatio) zu bröckeln,153 dem sich die Bildungsfunktionäre der Restauration verpflichtet sahen. Die verbeamtete Intelligenz von Zensoren und Rezensenten war zur Vermittlung ewiger Bildungswerte angehalten, die unabhängig vom Literaturmarkt mit seinem willkürlichen, flatterhaften Zeitgeschmack gelten sollten.154 Nun waren sich aber diese von der Hand im Mund lebenden Geistesaristokraten des Artifiziellen ihrer Position sehr wohl 150 »Die Gedanken, die früher wie die verwaisten Funken in einem verglim- menden Papiere umherirrten, haben sich nun zu einem Ideenkreise ver- einigt, der die höchsten Interessen der Menschheit umschließt«, [Anonym,] Geistiges Leben in Österreich, in: Phönix. Frühlings-Zeitung für Deutsch- land 1836, zit. n. Rietra (Hg.), Jung Österreich, 103. 151 Lechner, Gelehrte Kritik und Restauration, 322. 152 Johann Springer, [Rez. v.] Tafeln zur Statistik der österreichischen Monar- chie für das Jahr 1842, Wien 1846, in: JbL 119 (1847), 77-108, 79. 153 Werner M. Bauer, Utopie und Exercitatio. Überlegungen zum Unterschied der Antikenrezeption in der deutschen und österreichischen Literatur des 18.  Jahrhunderts, in: Joseph Strelka, Jörg Jungmayr (Hg.), Virtus et Fortuna. Festschrift für Hans-Gert Roloff, Bern 1993, 592-620. 154 Silvester Lechner, Eine Ästhetik der Zensur. Johann Ludwig Deinhardstein als Kritiker, in: Alberto Marino (Hg.), Literatur in der sozialen Bewegung. Aufsätze und Forschungsberichte zum 19.  Jahrhundert, Tübingen 1977, 284-326, 299.