Page - 256 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

256 Die Monarchie als Wirtschaftsraum klischeehaften Bild der vormärzlichen Verwaltung als Exekutivplateau zänkischer Kostümgreise à la Metternich und Kolowrat, deren Kaba- len jede gedeihliche Entwicklung verhindert haben sollen. Aus der Zeitschriften- und Memoirenliteratur, aus Vorlesungs- skripten in Universitätsarchiven und aus den Akten der Hofkammer ergibt sich eine andere Bilanz. Unter Franz I. lancierte die Funktions- elite der Monarchie die verwaltungspraktische und juristische För- derung der Grundverkehrs-, Kapital- und Zinsfreiheit, Lohn- und Preisfreigaben begleiteten dieses Programm,4 die Beamten besaßen ein feines Sensorium dafür, wie schädlich die religiöse Intoleranz für Wertschöpfung und Wohlstandsbildung war.5 Die sozialen Verwer- fungen, die mit dem Entstehen einer liberalen Erwerbsgesellschaft einhergingen, nahm man dabei größtenteils billigend in Kauf. An den Universitäten begnügte man sich keineswegs damit, wortgetreu die sanktionierten Lehrbücher auszubuchstabieren, die Werke Adam Smiths, David Ricardos und Friedrich Lists wurden eifrig rezipiert. Handelspolitisch blieb bis 1848 das josephinische System intakt: Die Politik Josephs II. beruhte auf einem ausgefeilten Zollprotektionismus mit hohen Abgaben auf Industrieimporte und Rohstoffausfuhren, an dieser Leitlinie hielten seine Nachfolger fest. Nach außen von einem 4 Unentbehrlich bleibt das Standardwerk von Johann Slokar, Geschichte der österreichischen Industrie und ihrer Förderung unter Kaiser Franz I., Wien 1914, 49-50, 105, 637. Vgl. die parallele Neubewertung der französischen Restauration bei Francis Demier, La France de la Restauration (1814-1830). L’impossible retour du passé, Paris 2012. 5 Vgl. Erzherzog Johann, »Ein Land, wo ich viel gesehen«. Aus dem Tagebuch der England-Reise, 1815 /16, hg. v. Alfred Ableitinger und Meinhard Brunner, Graz 2010, 397 (»niederschlagende Intolleranz«, die dem Vaterlande nützli- che Kräfte entziehe, Sektenwesen in England). Ebda., 190: Über den Zustand der Katholiken in England vor der Emanzipation, wobei Johann über einen katholischen Prediger in Newcastle kritisch bemerkt, »der Geistliche sei nach seinem Reden wenig geeignet, die Harmonie mit den anderen zu erhalten«. Vgl. weiters Marianne Klemun, Karl von Ployer (1739-1812): Bergwesen (Erdwissenschaften), politisches Klima und »aufgeklärte Öffentlichkeit«, in: GA 1 (2007) 81-90, 85-86. Ployer wertete in seiner Bergbaugeschichte mon- tangerichtliche Raitbücher aus und führte den Verfall der Kärntner Bergbau- orte auf die obrigkeitlich organisierte Vertreibung der Protestanten zurück. Allgemein Karl W. Schwarz, Vom Nutzen einer christlichen Toleranz für den Staat. Bemerkungen zum Stellenwert der Religion bei den Spätkameralisten Sonnenfels und Justi, in: Peter F. Barton (Hg.), Im Zeichen der Toleranz. Aufsätze zur Toleranzgesetzgebung des 18.  Jahrhunderts in den Reichen Jo- sephs II., Wien 1981, 76-93.