Page - 302 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

302 Die Monarchie als Wirtschaftsraum Die politische Ökonomie des Vormärz wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts auch Gegenstand einer »moralischen Geogra- phie«, die sich in den Nationalhistoriografien des Habsburgerreichs herausbildete: Das lähmende Gift der Restauration ging angeblich von Wien aus, während in den Provinzen eine lebendige, liberal-patrioti- sche Gelehrsamkeit blühte. Diese künstliche Aufteilung der Monar- chie in voneinander abgekapselte Geistesräume führte schon im Neo- absolutismus dazu, dass man nationale Wissenschaftsentwicklungen aus dem Gesamtgefüge der regionalen Geschichte herauszuschneiden begann, so etwa beim Nationalökonomen Gyula Kautz, der das un- garische Reformzeitalter vom dumpfen österreichischen Vormärz ab- hob. Es bedürfe, so Kautz, »keiner besonderen Hervorhebung«, dass die Sonnenfels’schen Grundsätze »in der österr. Wirthschafts-Politik und selbst in der Literatur der Universitäten bis auf die jüngste Zeit herab […] in beinahe unbestrittenem Ansehen standen«.165 Für die Liberalen des Vormärz war Sonnenfels’ Definition des all- gemeinen Besten als Summe der Privatinteressen der Bürger impulsge- bend, daraus ergab sich das Anrecht der Staatsbürger auf Wohlstand, Bequemlichkeit und Sicherheit. Adam Smiths natürliches System des Eigennutzes und der freien Konkurrenz ersetzte bei diesen Beam- ten schließlich Sonnenfels’ Grundsatz der Bevölkerungsvermehrung, trotzdem wurden die Diagnosen Sonnenfels’ und seine Instrumente gegen Monopolbildung und Preiskartelle weiterhin gutgeheißen und angewandt. Obwohl Smiths Lehre über verschiedene Kanäle gefiltert einströmte, fand kein abrupter Umbruch der wirtschaftstheoretischen Auffassungen und Verwaltungspraktiken statt. Die Aneignung der Spätaufklärung durch den frühen Liberalismus war ebenso kreativ wie selektiv. Die Stringenzillusion eines bruch- losen Wandels von der Aufklärung zum Liberalismus ist unhaltbar: Vielmehr war dieser Übergang ein Prozess der Verarbeitung, durch den die Aufklärung rückwirkend umgebildet und neu zugeschnitten wurde. Dieses Ergebnis erlaubt es im nächsten Schritt, verschiedene Varianten des Liberalismus anhand ihres Rückbezugs zur Aufklärung zu unterscheiden. Besonders aufschlussreich ist es hierbei, die liberal- katholischen Ökonomen unter die Lupe zu nehmen. 165 Julius [Gyula] Kautz, Theorie und Geschichte der National-Oekonomik. Die geschichtliche Entwicklung und ihre Literatur. Propyläen zum staats- und volkswirtschaftlichen Studium, 2 Bde., Wien 1858-1860, Bd. II, Die geschichtliche Entwicklung der National-Oekonomik und ihrer Literatur, 385, Anm. *.