Page - 31 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

31Thematische, räumliche und zeitliche Einordnung net  – statt klarer Grenzen und Abgrenzungen eher von Verflechtungen, Fluidität sowie einer »Sowohl-als-auch«-Realität (trotz der antagonistisch anmutenden Strukturen) geprägt.41 Die lokalen Differenzen wurden nicht nur nach den nationalen und nationalistischen Kategorien und Erwartun- gen ausgehandelt,42 was besonders im multiethnischen oberadriatischen Raum zum Konflikt zwischen dem elitären Nationalismus und der lokalen Realität  führte.43 In der Habsburger-Historiographie setzte sich dementsprechend allmäh - lich eine neue Richtung durch: Indem das historische Interesse jenseits und unterhalb der Makrodiskurse  – das heißt der Theatralität der »Na ti- onalitätenkonflikte«44  – ansetzt, kommt die komplexe Realität der (in ihren zwei  Reichshälften an sich unterschiedlichen) Donaumonarchie zum Vor - schein. Dabei gelten die Werke als erkenntnisbringend und perspektivisch,45 die sich sehr stark auf die lokalen Realitäten von kleineren Räumen,46 41 Benno Gammerl, Untertanen, Staatsbürger und Andere. Der Umgang mit ethni- scher Heterogenität im Britischen Weltreich und im Habsburgerreich 1867–1918, Göttingen 2010, S.  143. 42 Daniela Simon, Kulturelle Hybridität als Bedrohung? Istrien im ausgehenden 19.  Jahrhundert, in: Jahrbücher für europäische Ethnologie 14 (2019), S.  53–76, hier  S.  55f. 43 Ebd., S.  59. 44 Pieter M. Judson, L’ Autriche-Hongrie était-elle un empire?, in: Annales. Histoire, Sciences Sociales 63 (2008), S.  563–596, hier S.  586. 45 Angesichts der zu erfassenden Kompliziertheit des (post)habsburgischen Rau- mes meint Pieter Judson sogar, dass die Habsburgerforschung für die allgemeine Geschichtswissenschaft ein »laboratory for creative innovation« geworden sei; Pieter Judson, The Habsburg Empire. A  New History, Cambridge / London 2016, S.  11. 46 Bahnbrechend dabei war das Buch Gary B. Cohen, The Politics of Ethnic Survival. Germans in Prague, 1861–1914, Princeton 1981; aus der neueren Literatur siehe  u. a. Laurence Cole, »Für Gott, Kaiser und Vaterland«. Nationale Identität der deutsch- sprachigen Bevölkerung Tirols 1860–1914, Frankfurt a. M. / New York 2000; Jeremy King, Budweisers into Czechs and Germans. A  Local History of Bohemien Politics, 1848–1948, Princeton NJ 2002; Eleonóra Babejová, Fin-de-siècle Pressburg. Conflict and Cultural Coexistence in Bratislava, 1897–1914, Boulder 2003; Vanni D’ Alessio, Il cuore conteso. Il nazionalismo in una comunità multietnica. L’ Istria asburgica [Das umworbene Herz. Der Nationalismus in einer multiethnischen Gemeinschaft. Das habsburgische Istrien], Napoli 2004; Hans-Christian Maner (Hg.), Grenzregionen der Habsburgermonarchie im 18. und 19.  Jahrhundert. Ihre Bedeutung und Funktion aus der Perspektive Wiens, Münster 2005; Chris Hann / Paul Robert Magocsi (Hg.), Galicia. A  Multicultured Land, Toronto 2005; Judson, Guardians of the Nation; Alison Fleig Frank, Oil Empire. Visions of Prosperity in Austrian Galicia, Cam- bridge MA 2007; Hans-Christian Maner, Galizien. Eine Grenzregion im Kalkül der Donaumonarchie im 18. und 19.  Jahrhundert, München 2007;  Julia Richers, Jüdi- sches Budapest. Kulturelle Topographien einer Stadtgemeinde im 19.  Jahrhundert, Köln 2009; Kurt Scharr, »Die Landschaft Bukowina«. Das Werden einer Region an der Peripherie 1774–1918, Wien 2010; Norbert Spannenberger / Szabolcs Varga (Hg.), Ein Raum im Wandel. Die osmanisch-habsburgische Grenzregion vom 16. bis zum 18.  Jahrhundert, Stuttgart 2014; Robert Pyrah / Jan Fellerer, Redefining »Sub-culture«: A New Lens for Understanding Hybrid Cultural Identities in East-