Page - 101 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

101Konflikte um die Nationalisierung litischen Diskurse. Daher beschäftigte sich sogar der Hl.  Stuhl mit diesen lokalen Fällen in den kleinen Ortschaften.56 Im Folgenden kommen daher einige Beispiele von diesen Inseln. An einem Sonntag Ende  September 1895 zelebrierte ein Franziskaner- mönch, Padre Smolje, die übliche feierliche Sonntagsmesse in der Kathed- rale der kleinen Ortschaft Neresine / Nerezine auf der Insel Lussin / Lošinj. Zum ersten Mal seit Jahren ertönte die sog. altslawische Sprache in der Kirche: Padre Smolje sang den ersten Teil der Gottesdienste in der altslawi- schen Sprache gemäß des alten Privilegs einiger ostadriatischen Bistümer. Die meisten Menschen standen sofort auf und verließen die Kirche aus Pro- test. Als italienischsprachige Kirchgänger verstanden sie die andere Sprache nicht. Sie sahen darin einen Affront gegen den lateinischen Charakter ihrer Pfarrgemeinde und der katholischen Kirche. Der Franziskanermönch bekam die Unzufriedenheit nach dem Gottesdienst gewaltig zu spüren. Fünfzehn Männer warteten auf ihn und verfolgten ihn stundenlang in den kleinen Gassen der idyllischen Ortschaft: Als sie ihn einholten, bedrohten und schüt- telten sie ihn.57 Der Bürgermeister (podestà) von Ossero / Osor, zu dem auch Neresine / Nerezine gehörte, bemerkte, dass der Hass gegen den Franziska- nermönch sehr groß sei.58 Auch der örtliche Bezirkshauptmann warf dem kroatischsprachigen, jungen Franziskanermönch vor, die Traditionen, etwa bezüglich der bisher lateinisch gelesenen Gottesdienste, außer Acht gelassen zu haben. Damit trage er zur Vertiefung der politischen Spannungen inner- halb der Bevölkerung bei.59 Der damalige Bischof von Veglia / Krk, dem die Insel Lussin / Lošinj unterstellt war, Andrej Marija Šterk führte die Drohun- gen und Angriffe gegen den Franziskanermönch auf die Debatten zwischen den zwei »Parteien«, der »kroatischen« und der »italienischen«, zurück, die ihre politische Feindschaft auf das Kirchenleben übertragen hätten.60 Obwohl Bischof Šterk betonte, dass die altslawische Liturgie in Nere- sine / Nerezine keine aufgedrängte Neuigkeit, sondern die Wiederbelebung einer jahrhundertelang bestehenden lokalen Tradition darstelle,61 ermahnte er dennoch den Franziskanermönch: Er solle mit der altslawischen Liturgie- sprache den öffentlichen Frieden in der Ortschaft nicht aufs Spiel setzen.62 56 Andreas Gottsmann arbeitete in seiner Monographie die makrogeschichtliche Wahrnehmung vieler Fälle aus der Insel Lussin / Lošinj auf, siehe Gottsmann, Rom und die nationalen Katholizismen, S.  177–190. 57 Bericht der Bezirkshauptmannschaft von Lussin / Lošinj (23.  September 1895), in: AST, Luogotenenza, AP, b.  256, fasc.  4.1.5., 1895/2198. 58 Brief des Bürgermeisters (23.  September 1895), in: Ebd., 1896/16. 59 Brief des Bezirkshauptmannes an den Bischof von Veglia / Krk (27.  September 1895), in: Ebd., 1895/2216. 60 Brief des Bischofes (15.  Oktober 1895), in: Ebd., 1895/2325. 61 Ebd. 62 Brief des Bischofes (31.  Oktober 1895), in: Ebd., 1895/2490.