Page - 147 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

147Kirchenstreit im ländlichen Hinterland Abbildung  6: Postkarte vom Zivilbegräbnis in Ricmanje (ohne Datum) xis, in der sich eine eindeutige und performative Ablehnung der Amtskirche zeigt. Dieser Ablehnung lagen allerdings keine säkularen oder freidenkeri- schen Ansätze zugrunde, da die Dorfbewohner anscheinend die religiösen (das heißt katholische Praxen und Formalitäten nachahmenden) Zeremo- nien dennoch brauchten. Die Zeremonien waren nicht im säkularen Sinne »zivil«, auch wenn sie sowohl von der Bezirkshauptmannschaft als auch den Dorfbewohnern so benannt wurden. Die »zivilen« Begräbnisse und Taufen lösten die institutionalisierten Formen des religiösen Lebens ab. Ende 1904 berichtete die nationalliberale, slowenischsprachige Tageszeitung aus Triest, Edinost, triumphierend, dass in den letzten zwei Jahren in Ricmanje ca. 30 »zivile« Beerdigungen stattfanden und ca. 70 ungetaufte, uneheliche Kinder geboren wurden  – für das Blatt »ein phänomenaler Erfolg«.265 Nicht nur die Begräbnisse und Taufen, sondern auch die Ehen wurden nicht mehr kirchlich (das heißt institutionell-kirchlich) begangen. Die örtli- che Bezirkshauptmannschaft behauptete sogar, dass der Dorfvorsteher Ivan Berdon den Leuten im Dorf vom Heiraten abgeraten habe. Er habe ihnen ein- b.  265, f. 4.1.5, 1903/717. (Über das »zivile« Begräbnis von Josip Pregarac und Ana Kuret berichtete auch Edinost, 26.  März 1903). 265 Edinost, 29.  Dezember 1904 [übersetzt aus dem Slowenischen von mir].