Page - 188 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

188 Ungarisch-Kroatisches Küstenland tet, dass sich die Katholiken künftig »nicht einmal so bekreuzigen werden wie bis jetzt, sondern mit drei Fingern«, wie es in der Orthodoxie üblich war.71 Solche Meinungen verstärkten die katholische Bevölkerung in ihren Ängsten, die katholische Religion (samt Liturgiesprache, religiöser Praxen, kirchlichen Einrichtungen usw.) verlieren zu müssen. Ein anonym geblie- bener katholischer Priester beschwerte sich im national-oppositionellen Blatt Hrvatska darüber, dass sich die Orthodoxen in vielen Dörfern über die Katholiken wegen der altslawischen Liturgiesprache ständig lustig machen würden.72 Überall, wo die altslawische Liturgiesprache eingeführt wurde, dachten die Menschen, dass sie serbisch (»vlachisch«) werden müssten.73 Die Angst schlug aber besonders in den ausschließlich oder mehrheitlich katho- lisch bewohnten Dörfern in Gewaltakte um. Nie wurde die serbische Bevöl- kerung, sondern die kirchlichen und staatlichen Obrigkeiten (Pfarrer, Dorf- vorsteher, Gendarmen usw.) angegriffen. Die Menschen schrieben ihnen, die selbst katholisch und kroatisch waren, und nicht den serbischsprachigen Orthodoxen die angeblichen orthodoxisierenden Tendenzen zu. Im Spät- sommer 1894 wollten die Einwohner auch in weiteren Ortschaften wie etwa in Perušič, Klanac oder Aleksinac die Einführung der altslawischen Liturgie- sprache mit Gewalt verhindern. Diese Dörfer lagen ebenso in der ehemaligen Militärgrenze  – und sie hatten eine ähnliche Demographie hinsichtlich der konfessionellen Zusammensetzung wie Kriviput: Orthodoxe lebten zwar in der Umgebung, aber nicht (oder nur kaum) in den betreffenden Ortschaften. Am 16.  August 1894, dem Tag vom Heiligen Rochus, kam es zu Gewalt- akten, als der Pfarrer in Perušič, Franjo Kovačić, vor der Kirche ankam, um sich in der Sakristei auf die altslawisch zu lesende Messe vorzubereiten. Die aus der Gegend versammelten drei- bis viertausend Menschen warfen Steine auf den Pfarrer.74 Viele Bewohner umzingelten die Kirche und bewarfen alle, die hineinwollten, mit Steinen.75 Die Messe konnte letztendlich nicht gehal- ten werden, da Don Kovačić in seine Wohnung fliehen musste. Er hatte zu Hause weitere Pfarrer aus der Umgebung zu Gast, unter anderem den Pfarrer von Klanac, Don Lovro Vidaš, der in seiner Kirche später ebenso mit den antialtslawischen Protesten konfrontiert wurde. Don Vidaš war nach Perušić gekommen, um die geplante altslawische Messe mit Don Kovačić gemeinsam 71 Bericht der Bezirksverwaltung (kotarska oblast) von Senj (29.  Mai 1894), in: Ebd., broj 2845 [übersetzt aus dem Kroatischen von mir]. 72 Hrvatska, 5.  Juni 1894. 73 Siehe etwa den Bericht des Pfarrers von Aleksinac, Ante Lukša (22.  August 1894), in: HDA, ZV, Pr., kut.  487, 1657/1894, broj 149. 74 Bericht des Bezirksvorstehers in Perušič (18.  August 1894), in: Ebd., broj 42/pres., fol.  7f. 75 Agramer Tagblatt, 22.  August 1894.