Page - 255 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

255Erfolgschancen der lokalen Akteure nal-)politischen »Zentrums« und den lokalen, eigensinnigen, abweichenden Praktiken der »Peripherie«. Niklas Luhmann weist darauf hin, dass die Dif- ferenz zwischen »Zentrum« und »Peripherie« auch bezüglich und innerhalb der Religion erscheint und reflektiert wird: »diese Differenz bildet selbst eine strukturelle Kopplung zwischen Religion und übriger Gesellschaft, ohne in dieser Funktion ein Thema religiösen Glaubens zu sein.«37 Was als Nationa- lisierung des lokalen Kirchenlebens (das heißt Nationalisierung der Religion) bewertet wird, lässt sich in diesem Sinne vielmehr als innerkirchliche, lokale Reflexion und Einholung der Zentrum-Peripherie-Differenz verstehen. In diesem Sinne  – und so meine Hauptthese  – verstand ich die in mei- ner Arbeit analysierten innerkirchlichen Konfliktfälle  – trotz der wichtigen Unterschiede  – als gewaltbefrachtete Ausdrücke sozialen Emanzipationsan- spruches marginalisierter, ländlicher, eigensinniger Katholiken innerhalb der katholischen Kirche. Die lokalen Akteure wollten im Sinne der »kultu- rellen Souveränität«38 ihre Lebensart  – etwa bezüglich der religiösen Prakti- ken  – selbst bestimmen und gestalten können. Sie forderten damit die kirch- lichen und die weltlichen Obrigkeiten heraus. Die Gewaltereignisse waren dementsprechend nicht horizontal. Sie richteten sich gegen die Amtskirche und ihre lokalen Repräsentanten bzw. (vor allem im »nationalstaatlichen« Ungarn) gegen den Staat  – mit dem Ziel, ein selbstbestimmtes Kirchenleben vor Ort reaktiv zu erhalten oder proaktiv zu erkämpfen. 37 Luhmann, Die Religion der Gesellschaft, S.  287. 38 Zum Konzept der kulturellen Souveränität siehe Gregor Feindt  u. a., Kulturelle Souveränität. Zur historischen Analyse von Deutungs- und Handlungsmacht jen- seits des Staates, in: Dies. (Hg.), Kulturelle Souveränität. Politische Deutungs- und Handlungsmacht jenseits des Staates im 20.  Jahrhundert, Göttingen 2017, S.  9–46, hier S.  13.