Seite - 36 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

mer 2020 in anderen Teilen der Welt galt. Durch die kategorische Schlie- ßung religiöser Gebäude und Untersagung sämtlicher Rituale und Ge- meindeaktivitäten wurde diese digitalisierte Form für praktizierende Ka- tholik:innen zur alternativlosen Realität des Ausnahmezustands. Nationale Ausgangsbeschränkungen und Versammlungsverbote verlangten auch sei- tens der römisch-katholischen Kirche, dass sie ihre Türen den Gläubigen verschließen und Rituale massiv einschränken musste. Um neue Formen der Kommunikation zu finden, wurden die schon geläufigen Formate der Übertragung zentraler kultischer Handlungen in Streaming oder über Rundfunk – man denke zum Beispiel an den päpstlichen Segen urbi et orbi vor dem Petersplatz in Rom am Ostersonntag – auch auf lokaler und all- täglicher Ebene verbreitet. Die Übertragung von Ritualen über elektronische Medien als einzige Möglichkeit, am gemeinscha#lichen religiösen Leben teilzunehmen, ver- ändert die kirchliche Praxis. Welche neuen Dynamiken entstehen durch diese Digitalisierung, wie wird etwa eine Eucharistiefeier, die nur gestre- amt möglich ist, modifiziert? Was bedeutet es, wenn das kollektive leibli- che Sakrament durch den individuellen, immateriellen Empfang ersetzt Abb. 3: Die Familie der Fotografin sitzt am selben Sonntag auf dem Sofa: Ihre El- tern nehmen über Livestream am Gottesdienst teil, die jüngere Schwester beschäf- tigt sich solange anderweitig. Gemeinscha!en in Isolation 36 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb