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ich nicht kenne? Es ist einer weiteren Besonderheit von Memes zu verdan-
ken, dass diese so gut wiederverwendet werden können.
Der Grund dafür ist, dass sie auf einer Art Meme-Allgemeinwissen auf-
bauen. Zuallererst sind bei dem vorliegenden Meme die Kenntnisse der
englischen Sprache notwendig. Weiterhin wird vorausgesetzt, dass den Be-
trachtenden die Corona-Pandemie bekannt ist und sie höchstwahrschein-
lich auch von den starken Einschränkungen in ihrem Leben betro!en
sind. Zusätzlich zu diesen grundlegenden Voraussetzungen ist in vielen
Memes eine bestimmte Deutungsrichtung vorgegeben, die das «Recy-
cling» ermöglicht. Religious people rigbt now ist bereits eine solche recycelte
Version eines anderen Memes: Das Original stammt von dem Trickfilm-
zeichner Jake Clark und wurde unter dem Titel Daily Struggle auf der Platt-
form Tumblr verö!entlicht. Mit einer anderen Beschri#ung der Knöpfe
wird bei ihm der «tägliche Kampf» eines jeden Menschen beschrieben, der
sich entscheiden muss, gut oder schlecht zu handeln. Diese Lesart einer an-
strengenden Entscheidung, die eine Person tre!en muss, wurde in unse-
rem Meme auf Religion übertragen. Diese Kette der Wiederverwendung
wird bei den Reaktionen auf das Meme fortgesetzt.
Das zeigt sich im Vergleich von Abb. 13 und Abb. 15. Beide thematisie-
ren auf humoristisch-kritisierende Weise, dass sich bestimmte Gemein-
scha#en oder Personen – hier Religionen und Atheisten – nicht zwischen
zwei gegensätzlichen Optionen entscheiden können. Ihr Verhalten wird
als irrational entlarvt. Diese gemeinsame Basis von Memes vereinfacht auf
der einen Seite das Verständnis, da Personen, die das Meme bereits ken-
nen, erahnen, in welche Richtung es steuern wird. Auf der anderen Seite
werden allerdings Leute, die zum Beispiel kein Englisch können oder die
bei der Einordnung des Memes unsicher sind, ausgeschlossen.
Humor als Treibkra#
Ein wichtiger Punkt, der Memes kennzeichnet, ist der Humor. Wie Davi-
son festgestellt hat, sind Memes typischerweise mit einem Witz verbun-
den. Limor Shifman hat diese Ebene genauer untersucht. Auch sie schreibt
Humor eine wichtige Funktion in der Wahrnehmung von Memes zu; da-
bei unterscheidet sie zwischen mehreren Humor-Arten. Bei der Betrach-
tung des vorliegenden Memes kommt die Frage auf: Warum ist es lustig?
Ist das eigentliche Thema nicht eher ernst? Die Corona-Krise hat bereits
eine Vielzahl an Opfern gefordert und schränkt unseren Alltag stark ein.
Die Pandemie scheint jedoch eher nebensächlich zu sein und dient eher
Witz und Religionskritik in Internet-Memes
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https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48
Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb
Religion, Medien und die Corona-Pandemie
Paradoxien einer Krise
- Titel
- Religion, Medien und die Corona-Pandemie
- Untertitel
- Paradoxien einer Krise
- Autor
- Daria Pezzoli-Olgiati
- Herausgeber
- Anna-Katharina Höpflinger
- Verlag
- Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG
- Datum
- 2021
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 4.0
- ISBN
- 978-3-7489-2221-6
- Abmessungen
- 15.3 x 22.7 cm
- Seiten
- 134
- Kategorien
- Coronavirus
- Medien
Inhaltsverzeichnis
- Einführung 7
- Fahren auf Sicht im Nebel des notwendig Undeutlichen 11
- Wenn jetzt alles anders ist, wie ist es denn immer gewesen? 13
- «Wir sitzen zu Hause und draußen geht die Welt unter» 17
- Gemeinscha!en in Isolation 23
- Leere Tempel, volle Livestreams in China 27
- Digitale Au!ührungen des Ausnahmezustands 35
- Ambivalente Deutungen des Virus in Facebook-Communities 41
- Krise und Solidarität im öffentlichen Raum 49
- Solidarität zwischen Kirche und Suppenküche 51
- Leid und Hoffnung einer Nation im Grati 59
- Unterhaltung in der Pandemie 67
- Lieder zwischen Krisenbewältigung und Entertainment 69
- Witz und Religionskritik in Internet-Memes 77
- Der Tod als mediale Inszenierung 85
- Einsamer Abschied vor aller Welt 87
- Das Virus ist unsichtbar, der Tod ganz konkret 93
- Wirklichkeitsdeutung zwischen Fakten und Fake News 101
- Erlösung durch Kapitalismus 103
- Die Verschwörung(en) hinter der Pandemie 111
- Ausblicke ins Ungewisse 119
- Die Pandemie als Ritual – ein Gedankenspiel 121
- Prophetische Metaphern der postpandemischen Zeit 127
- Abbildungsverzeichnis 133