Seite - 125 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

Präsenz im ö!entlichen Raum und entfalten soziale Auswirkungen. Nicht alle Masken sind optisch identisch, aber alle erfüllen dieselbe hygienische und soziale Funktion. Im Allgemeinen erlauben Masken, eine andere, transitorische Identität zu übernehmen, indem man die eigenen Züge ver- steckt. Das gilt etwa für das Theater oder für die Fastnacht. Die Corona-Maske tut dies nicht in diesem Sinne, obwohl sie das Ge- sicht zum großen Teil verdeckt und somit die Menschen etwas anonymer und gleicher macht. Betrachtet als Übergangsritual führt diese Uniformie- rung der Gesichter zu Verbundenheit und verbreitet ein Zugehörigkeitsge- fühl. Somit kommen wir nun wieder zum Ausgangspunkt der Überlegungen zurück, zum Thema der Solidarität. Sie entsteht nicht so sehr aus einer gleichen Aussetzung gegenüber der Gefahr, sondern aus einer gemeinsa- men Erfahrung einer Sondersituation. Alle haben eine drastische Lebens- veränderung durchgemacht: Beispielsweise mussten jene, die in sogenann- ten systemrelevanten Berufen Außerordentliches leisten, ständig im Ein- satz sein. Andere mussten ihre Arbeitswelt in die eigene Wohnung verle- gen. Viele haben auch ihren Arbeitsplatz verloren. Aber gerade auch das Privatleben war von den Einschränkungen enorm betro!en. Es ist die ge- meinsame Erfahrung einer Pandemie globalen Ausmaßes, die die Verbun- denheit der Gleichen hervorru#. Die textile Collage in New York symbolisiert diese Liminalität in der ge- teilten Erfahrung: Menschen nähen Masken und schicken sie nach New York, weil sie sich als Teil einer transitorischen Gemeinscha# verstehen. Übergangsritual mit ungewissem Ausgang Der Vergleich zwischen dieser pandemischen Zeit und dem Übergangsri- tual, der vielleicht etwas gewagt ist, zeigt noch eine weitere spannende Di- mension der Krise, die wir durchleben. Das Ritual zielt darau@in, eine Veränderung zu bewirken oder sie zumindest sichtbar zu machen. Es geht um den Übergang zu etwas Neuem, um eine Veränderung gesellscha#li- cher Positionen. Da nun aber alle Teile der Gesellscha# am Ritual teilneh- men – genauer: daran teilnehmen müssen – stellt sich die Frage, wie diese neue Zeit danach aussehen wird. Wird die Gesellscha# gerechter sein? Die Bedrohung durch das Virus hat nicht nur aufgezeigt, wie instabil die Gesellscha# im Krisenfall ist, sie hat auch Mängel und schwerwiegende Fehlkonstruktionen in der bisherigen Ordnung der Dinge o!enbart. Von unzureichenden Möglichkeiten digitaler Unterrichts- und Lehrformate bis hin zu schwerwiegenden Lücken in Lieferketten für essenzielle medizini- Die Pandemie als Ritual – ein Gedankenspiel 125 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb