Seite - 24 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Band 1

24 Der Totenbrauch Pfarrer Josef Schänzls Beschreibung des Totenbrauchs im „Volksleben in Schäffern 1862–1882“ in der Chronik der Pfarre Schäffern wurde als Referenzpunkt für die historische und gegenwärtige Erfas- sung des Totenbrauchs, der Totenwache und der Totenlieder im Wechselgebiet gewählt. Schänzls Aufzeichnungen dokumentieren auch die Vorkehrungen während der letzten Lebenswochen. Sein kritischer Blick auf „die häusliche Krankenpflege“ zeigt, dass diese nicht absichtlich, sondern aus Unwissenheit schlecht und unhygienisch ist. [...] Das Krankenbett, wie ich es aus eigener Erfahrung weiß, ist sehr häufig unrein und schmutzig, unbequem u hartliegerig, die Krankenkost meist zu derb, nicht entsprechend, oder ganz kraftlos, z. B. statt einer kräftigen Fleisch- brühe eine kraftlose Wassersuppe, d. i. ein warmes Wasser, das mit flüssigem Schmalz gefettet und dazu nur noch gesalzen, eingebrockt darin wird eine saure Semmel oder gar nur schwarzes schwerverdauli- ches Hausbrod. Die bescheidenen Geldmittel wurden eher für eine kranke Kuh zum Apotheker getragen als für eine erkrankte Person im bäuerlichen Haushalt; verständlich, wenn man bedenkt, dass das Vieh Lebens- Pfarrer Josef Schänzl (Prellenkirchen 1828 – 1902 Schäffern) (Archiv Stift Vorau)