Page - 31 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

31Der Landespatriotismus schen der alten Adelsnation und der revolutionären Volkssouveränität bot. Die Landespatrioten schrieben das kulturhistorische Modell der Spätaufklärung fort, sie gingen von wandelbaren Kulturzuständen aus, die je nach Lebensmilieu der Landesbewohner und Gemütsverfassung derselben variierten. Das Konzept eines überzeitlichen, unwandelba- ren und einsprachig codierten Nationalcharakters hatte hier keinen Platz. Der patriotische Adel in den Ländern der Monarchie, der Son- nenfels’ Appell beherzigte und sich die Verdienstethik der Vaterlands- liebe zu eigen machte, blieb dem spätaufklärerischen Denkrahmen verpflichtet. Die Adeligen öffneten ihre Bibliotheken, Lustgärten und Orangerien für das Publikum, sie stifteten Museen und Theater und lobten Preise für historische Darstellungen der Landesgeschichte aus.24 Den ständisch bestallten Landeshistoriografen gewährten sie Zutritt zu ihren Schloss- und Familienarchiven.25 Erst im Rückblick stri- chen die alten Landespatrioten ihre Hellhörigkeit für die angebliche Germanisierung der josephinischen Zeit heraus und stilisierten sich zu Opfern der »Reaktion«, suggerierten also, sie hätten sich in einer »staatsfernen« Sphäre eingeigelt und das Terrain der Kultur bestellt, weil auf dem Gebiet der Politik nichts zu gewinnen gewesen sei.26 Beide Akzente werden erst im späteren Vormärz gesetzt, so etwa beim Naturforscher und ständischen Herrn Graf Kaspar Sternberg, der in 24 Josef Hanuš, Národní museum a naše obrození: K stoletému jubileu založení musea [Das Nationalmuseum und unsere Wiedergeburt: Zum hundertjäh- rigen Jubiläum der Museumsgründung], 2 Bde., Praha 1921-1923, Bd. I, Kulturní a národní obrození šlechty ceské v XVIII. a v prvé půli XIX století. Jeho význam pro založení a počátky musea [Das kulturelle und nationale Erwachen des böhmischen Adels im 18. und in der ersten Hälfte des 19.  Jahr- hunderts. Seine Bedeutung für die Gründung und die Anfänge des Muse- ums], 83, Bd. II, Založení vlasteneckého musea v Čechách a jeho vývoj do konce doby Šternberkovy (1818-1841) [Die Gründung des Vaterländischen Museums für Böhmen und seine Entwicklung bis zur Ende der Ära Stern- berg], 468-469. 25 Vgl. Franz X. Richter, Über das concentrische Zusammenwirken der inner- österreichischen Geschichtsforschung, in: StZ, N. F. 1 (1834), 19-24; Josef Borovička, Česká Praha a Moravan Boček. Z historie vědeckých styků Čech a Moravy v době předbřeznové [Das böhmische Prag und der mährische Boček. Aus der Geschichte der wissenschaftlichen Beziehungen zwischen Böhmen und Mähren während des Vormärz], in: ČSPS 66 (1958), 144-157. 26 Franz L. Fillafer, Imperium oder Kulturstaat? Die Habsburgermonarchie und die Historisierung der Nationalkulturen im 19.  Jahrhundert, in: Philipp Ther (Hg.), Kulturpolitik und Theater. Die kontinentalen Imperien in Europa im Vergleich, Wien; München 2012, 23-53, 44-45.