Page - 90 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

90 Die katholische Aufklärung Staatskirchenrecht Rieggers, aber auch an den Schriften seiner Nach- folger. Der ehemalige Paulinereremit, Literarhistoriker und Direktor der böhmischen Gymnasien Procházka hielt fest, »Oesterreichs Staa- ten« hätten ihre »Aufklärung« der groszen und unvergesslichen Maria Theresia zu verdanken. Man muß aber nie zu weit gehen. Ich habe schon öfters gesagt, dasz ein eben so grosser Fehler jenseits als diesseits des Wahren liegt. Jener ist zum Lieblingsfehler unserer Zeit geworden.66 Die älteren Reformer brachte der theologische Rationalismus der Riegger-Schule zur Weißglut.67 Sie setzten weiterhin die private cari- tas gegen die wohlfahrtsstaatliche Verteilungsgerechtigkeit und Ver- sorgungsoptimierung.68 Laut Anhängern Muratoris wie Joseph von Sperges sollte die Kirche ihre im Mittelalter angeeigneten Prärogati- ven aufgeben und die urkirchlicher Freiheiten wiedererlangen, durfte dabei aber keineswegs die althergebrachten Glaubensformen preisge- ben.69 Vielfach finden sich bei den Angehörigen dieser älteren Genera- 66 Josef Hanuš, František Faustin Procházka, český buditel a literární historik [Franz Faustin Procházka. Tschechischer Erwecker und Historiker], Praha 1915, 15. 67 Hans Lentze, Joseph von Spergs und der Josephinismus, in: Leo Santifaller (Hg.): Festschrift zur Feier des 200jährigen Bestehens des Haus-, Hof- u. Staats- archivs, Wien 1951, 392-412, 400-401; Vlnas, Emanuel Arnošt z Valdštejna, 360. 68 Elisabeth Garms-Cornides, Lodovico Antonio Muratori und Österreich, in: RHM 13 (1971), 333-351, 342. 69 Martin Pascher, Freiherr Joseph von Sperges auf Palenz und Reisdorf, Dis- sertation Universität Wien 1965, 167-173. Vgl. Joseph Sperges: »Apage cum tua Jansenianae labis suspicione: nimium diu jactati sunt hac calumnia viri docti Molinianae sectae adversarii. Apud nos phantasmas istud jam dudum evanuit«, Josepho Zolae, 7. 11. 1778, in: Josephi Spergesii Palentini centuria literarum ad Italos, Viennae 1793, 150. Joanni Baptisti Nuceriae, 5. 10. 1778, ebda., 132-133: »[…] in multis tamen, quod facile tibi persuadebis, assenti- entem me tuae opinioni non habes. Nam etsi opulentiam sacri ordinis ho- minum, et usurpatum civile imperium sedulo excuses, clericorum numerum, coelibatus perpetui obligationem, et alia ad id genus acriter defendas, atque adversariorum argumenta de magistratus civilis jure in sacra asyla, dies festos, matrimonii leges, pia sodalitia, et alia externi cultus ac disciplinae christianae capita pro virili parte sive diluas, sive eludas. […] Monitus tamen mihi sis atque iterum monendus, ne forte aliquem me de pseudopoliticorum vel illo- rum philosophorum grege, in quos merito arma strinxisti, esse suspiceris. Sed finem aliquando faciam: unum addo, optandum fuisse, ut qui de utriusque potestatis jure, usu, limitibus scripserunt viri docti e sodalitate, cui et ipse addictus eras, rem eadem, qua tu usus es, animi aequitate ac moderatione