Page - 167 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

167Für Gott und Vaterland Folgerichtig versuchten restaurative Geistliche, die sich für die Wiedergeburt begeisterten, ihre liberalen Konkurrenten im Klerus des »Josephinismus« zu überführen: Liberale Kleriker wurden als Anhän- ger der Aufklärung und damit als Steigbügelhalter des Zentralismus angegriffen, man stellte sie als Komplizen der Staatskirche dar.131 Da- rüber geriet ganz in Vergessenheit, dass sich diese liberalen Kleriker sehr wohl eindringlich gegen das Staatskirchentum und den »Des- potismus« aussprachen.132 Freilich sahen diese liberalen Kleriker des Vormärz anders als ihre konservativen Opponenten die katholische Kirche nicht als historischen Hort des Patriotismus, der von alters her die Überlieferung der Nation bewahrt habe,133 im Gegenteil: Sie begründeten den notwendigen Beitrag des Klerus zur »Wiedergeburt« der Nation damit, dass die Kirche ihre Scharten auswetzen müsse. Der Klerus sollte sich dem Patriotismus verschreiben und damit Abbitte leisten für das Leid, das die Kirche der Nation durch die Gegenrefor- mation zugefügt hatte.134 wieder erneuert wurden. Vgl. weiters die Denkschrift Bischof Lipót Per- laki Somogys von Szombathely, HHStA, KA StR Akten 8356 /1818, die für die Wiedereinführung der marianischen Kongregationen zur Belebung der Frömmigkeit plädiert, vgl. auch Somogys Brief an Bischof Fischer in Eger, 8. 3. 1819, EPL, Acta Rudnayana, Fasz. 70, Nr. 5 und Tihamár Aladár Vanyó, Püspöki jelentések a Magyar Szent Korona országainak egyházmegyéiről, 1600-1850 [Bischöfliche Berichte über die Länder und Diözesen der Heili- gen Stephanskrone], Budapest 1933, 131. 131 Vgl. Radomír Malý, František Sušil, Brno 2004, 57; Pavel Vychodil, Z doby Sušilovy. Sbírka dopisů [Aus Sušils Zeit. Gesammelte Briefe], Brno 1917, 26. 132 Vincenc Zahradník, [Rez. v.] [Bernard Bolzano,] Ansichten eines freisin- nigen katholischen Theologen über Kirche und Staat [entwickelt in einer Kritik der Aphorismen des Herrn A. Gengler über denselben Gegenstand in dem dritten Hefte des Jahrganges 1832 der Tübinger theologischen Quar- talsschrift], Sulzbach 1834, in: ČKD (1835) 3, 502-507; ders., O žiwotu a po- waze zesnulého w Pánu, býwalého Litoměřického biskupa, Josefa Františka Hurdálka [Über Leben u. Charakter des sel. Josef František Hurdálek, ehem. Bisch. v. Leitmeritz], in: ČKD (1834) 1, 104-130; Josef František Smetana, Zdali gest oswěta lidu obecného nebezpečná cjrkwi a státu? [Ist die Aufklä- rung des Volkes eine allgemeine Gefahr für Kirche und Staat?], in: ČKD (1835) 2, 247-260 u. (1835) 3, 416-427. 133 Josef František Smetana, Obraz starého swěta, to gest wšeobecná politická historie prwního wěku [Bild der alten Welt, das ist allgemeine politische Geschichte der ältesten Zeit], Plzeň 1834, 64; ders., Wšeobecný dějepis občanský [Allgemeine bürgerliche Geschichte], 3 Bde., Praha 1846-1847, Bd. II, 674-675. 134 So etwa der Seelsorger und Schriftsteller František A. Rokos, der festhielt, dass dem tschechischen Volk durch die katholische Kirche viel Unrecht