Page - 519 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

519Was war Aufklärung? nach ihren Güteklassen und erwartbaren Reinerträgen erfasst werden, wobei die Schätzungsverfahren und die Quotenfestsetzung ganz von den konkreten Bewirtschaftungsformen absahen, also von der Grund- untertänigkeit abstrahierten. Auch das ABGB war ein Meilenstein der »Entstofflichung«, es etablierte ein Ensemble inhaltsunabhängiger, systematisch vernetzter Rechtsbegriffe, das die segmentierte soziale Wirklichkeit ausblendete und überlagerte. Diese Vorgänge verweisen darauf, dass die Aufklärer die Staatsgenese durch politisch brisante Epis teme begründeten: mittels des universalen Rechts, der jedem ange- borenen Vernunft, der allumfassenden Natur, der menschenwürdigen Religion sowie der Geschichte des gesamten Menschengeschlechts. Dadurch etablierten die Aufklärer auch eine subversive Praxis des Vergleichens, maßen sie die Monarchie doch kontinuierlich an ihren Nachbarstaaten und an normativen Idealzuständen wie goldenen Zeit- altern, dem Naturzustand oder der Urkirche. Wenn man diese Prozesse schließlich als Vorgänge im Raum deutet, kommt man zu dem Schluss, dass die Aufklärer ein übergreifendes Verständigungssystem schufen, das die Länder des Habsburgerreichs aneinanderband. Das betraf ganz elementar die Vereinheitlichung der Lehranstalten und Behörden sowie der Sprachen und Rechtssysteme der Monarchie: Seit 1811 besaß die Westhälfte des Reichs nach über fünfzigjähriger Kodifikationsarbeit unter vier Monarchen endlich ein einheitliches Privatrecht, alle geduldeten Religionen erhielten sankti- onierte Versionen ihrer Heiligen Schriften und ihres Kirchenrechts. Die Übersetzung der Bibel und der landesfürstlichen Gesetze wurde zum doppelten Knotenpunkt der Sprachkodifizierung. Überall in der Monarchie setzten die Aufklärer ihren spezifischen Habitus durch: Eine Erkenntnisform, welche die praktische Gewinnung empirisch gesicherten, nützlichen Wissens mit den erwähnten Universalepiste- men – Natur, Recht, Vernunft, Religion, Geschichte – verband. So wirkte die Aufklärung als überregionale Schnittstelle und binnenimpe- riale Drehscheibe: Sie fügte ortsgebundene Wissensbestände in globale Zusammenhänge ein und sorgte dafür, dass sie innerhalb des Reichs ineinander übersetzbar waren, wodurch Konzepte und Lokalexpertise aus einem Land auf andere Gebiete der Monarchie anwendbar wurden. Wie kann man also das Verhältnis von Aufklärung und Empire im habsburgischen Kontext abschließend bestimmen? Die Aufklärung lässt sich nicht auf die Parteinahme für den Gesamtstaat oder für das jeweilige Land innerhalb der Monarchie festlegen, vielmehr gestaltete sie den Rahmen, innerhalb dessen solche Identitätspositionen artiku- lierbar wurden. Die Aufklärung fungierte also nicht als legitimierende