Page - 29 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Einleitung Jüdische Lebenserinnerungen obwohl sie nach ihrer Verehelichung nie politisch aktiv war. Die Sozialdemokratie übernahm in gewisser Weise die Funktion Kaiser Franz Josephs als Garant für die Sicherheit der Juden. Towa Bar Niw (geb. ca. 1920), deren Vater Textilkaufmann und Mitglied der sDaP war, beschreibt das „Rote Wien“ als „Blütezeit der Juden“, da man sich trotz des Antisemitismus als „Teil des Ganzen“ fühlen konnte. Dabei verfolgte die sDaP, um nicht als „Judenschutzpartei“ stigmatisiert zu wer- den, eine Politik der „Neutralität“ gegenüber dem Antisemitismus und bemühte bei ihrer Kapitalismuskritik auch antisemitische Stereotype. Aber sie war die einzige österreichische Großpartei, die nicht programmatisch antisemitisch war und Juden erhebliche Aufstiegschancen bot. Allerdings zeigten sich auch viele jüdische Sozial- demokraten unsensibel gegenüber der Gefahr des Antisemitismus. Sonia Wachstein zog sich wegen solcher antisemitischer Töne als Studentin von der aktiven Parteiarbeit zurück, unterstützte die sDaP aber noch zur Zeit der Illegalität (1934–1938) und verkehrte auch im Londoner Exil mit polnischen Bundisten und österreichischen Sozialdemokraten, was ihre tiefe Prägung durch die Partei zeigt. Ein Teil der AutorInnen wuchs bereits in sozialdemokratischen Familien auf. „Ich kann mich nicht erinnern, wann ich mich zum ersten Mal als Sozialist fühlte, es war immer schon so“, schreibt Joseph Simon (geb. 1912), dessen Vater Otto ein „Wie- ner jüdische[r] Mathematikprofessor, Atheist und Sozialist“ war. Josef Hindels (geb. 1916) bezeichnet sich als „Kind des Roten Wien“. Die Familie von Norbert Abeles (geb. 1923) war sozialdemokratisch, kleinbürgerlich und säkular ; sein Vater arbeitete als Fürsorgebeamter für die Israelitische Kultusgemeinde. Trotz der erheblichen Zahl jüdischer Intellektueller, die in der sDaP aktiv waren, überwog unter den jüdischen So- zialdemokraten doch das kleinbürgerliche Segment. Stella Klein-Löw besuchte als Ver- tauensperson ab 1922 Mitglieder der sDaP und beschreibt ihre jüdische Klientel wie folgt : „Viele meiner Mitglieder waren Juden, so manche unter ihnen fromme Juden, die ich am Samstag nicht besuchen durfte, alle klassenbewusste, arme Teufel. Proletarier und Jude – zwei Bürden, die es zu tragen gab. Denn es gab Antisemitismus.“ Marie Bergel, Injoest, Kt. 2, Sig. 9. Towa Bar Niw, Injoest, Kt. 2, Sig. 6. Zum Antisemitismus der Zwischenkriegszeit siehe : Albert Licht- blau, „Antisemitismus – Rahmenbedingungen und Wirkungen auf das Zusammenleben von Juden und Nichtjuden“, in : Emmerich Talós/ Herbert Dachs/ Ernst Hanisch/ Anton Staudinger, Handbuch des politischen Systems Österreich. Erste Republik 1918–1933, Wien 1995, S. 454–471. Wachstein, Hagenberggasse 49. Simon, Augenzeuge, S. 7. Hindels, Autobiografie, S. 4. Norbert Abeles, Injoest, Kt. 1, Sig. 1/1, 1/2. Klein-Löw, Erlebtes und Gedachtes, S. 41. Zur kleinbürgerlichen Struktur der jüdischen Sozialdemokra- ten vgl. auch Simon, Augenzeuge, S. 64.