Page - 131 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Evelyn Adunka Tempel, Bethäuser und Rabbiner Die folgenden Ausführungen beruhen auf einer umfangreichen, bisher noch unver- öffentlichten Forschungsarbeit über die Geschichte der Israelitischen Kultusgemeinde (ikg) Wien in der Zwischenkriegszeit. Leider gibt es zum Thema nur wenige nach 1945 publizierte Forschungen, darunter seien hervorgehoben das Buch Peter Landes- manns Rabbiner in Wien und die zahlreichen Publikationen von Pierre Genée über österreichische Synagogen. Die Tempel Die erste Synagoge der neuzeitlichen Wiener jüdischen Gemeinde im neunzehnten Jahrhundert nach den vorherigen Vertreibungen war der vom nichtjüdischen Architek- ten Josef Kornhäusel erbaute, 1826 eingeweihte historische Stadttempel. Den Geset- zen der Vormärzzeit für nichtkatholische Gotteshäuser entsprechend, musste er hinter einem Zinshaus verborgen werden. Er ist der einzige der großen Wiener Tempel, der heute noch besteht und verwendet wird. Zwischen 1858 und 1929 entstanden in 15 Wiener Bezirken 18 weitere große Syna- gogen. Der größte Tempel mit über 2.200 Sitzplätzen war der von Ludwig von Förster 1858 erbaute Leopoldstädter Tempel in der Tempelgasse im zweiten Wiener Bezirk. Die anderen Synagogen hatten zwischen 300 und 900 Sitzplätze. Die Entstehungs- und Gründungsgeschichten der Synagogen sind unterschiedlich dokumentiert. Die Mitglieder der Baukomitees, die Namen der Gründer und Stifter waren bis 1938 ein Teil der kollektiven Erinnerung der Wiener jüdischen Gemeinde, heute sind sie vergessen. Aber nicht alle Synagogen wurden von Komitees finanziert ; zumindest zwei Synagogen wären ohne die Stiftungen und Initiativen von Einzelper- sonen nicht gebaut worden : Der Neudeggertempel im achten Bezirk wurde 1903 von Baron Moritz von Königswarter gestiftet. Der Bau des Pazmanitentempels im zweiten Bezirk 1912 war der Energie und Finanzkraft eines einzigen Mannes, des Kohlenhänd- Peter Landesmann, Rabbiner in Wien, Wien 1997.