Page - 44 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Albert Lichtblau Zu Beginn der Ersten Republik war der Antisemitismus bereits im bürgerlichen, konservativen und nationalistischen Lager verankert. Der Verbalantisemitismus suchte nach neuen Ausdrucksformen und die judenfeindliche Haltung begann ab 1918 den Alltag erneut zu durchdringen. Er erfasste Menschen außerhalb des parteipolitischen Spektrums, indem es gelang, in immer mehr Organisationen und Vereinen – be- kanntestes Beispiel ist der Alpenverein9 – mit sogenannten „Arierparagraphen“ eine Mitgliedschaft von Juden und Jüdinnen statutarisch zu verbieten. Vorbild dafür wa- ren zahlreiche Burschenschaften, die seit 1877 derartige Statuten beschlossen hatten. Es mehrten sich Versuche, eine antisemitische Ökonomie zu etablieren, indem Juden und Jüdinnen als Personae ingratae definiert wurden. Wie in Zeiten vor der Gleich- berechtigung wurden erste apartheidsähnliche „judenfreie“ Räume geschaffen. 0 Ge- meint sind die Beschlüsse von einzelnen Ortsgemeinden, die als Sommerfrischeorte bekannt waren, oder Hotels, die damit warben, dass jüdische Gäste unerwünscht seien. Die Universitäten wurden Austragungsorte des mit brutaler Gewalt geführten Kampfes um Apartheidsbereiche. Der sozialdemokratische Stadtrat für Wohlfahrts- und Gesundheitswesen Julius Tandler – er war schon vor der Jahrhundertwende zum Katholizismus konvertiert und keineswegs frei von antiostjüdischer Einstellung – und die bei ihm jüdischen Studierenden waren Hasszielobjekte deutschnationa- ler Studierender. Die späteren Vertreibungsszenarien wurden bereits im Kleinen ge- übt, als die Antisemiten jüdische Studenten und Studentinnen mit Gewalt aus den Hörsälen vertrieben. Die apartheidsähnlichen Vorstellungen waren keineswegs nur Ausdruck jugendlicher Radikalität, sondern bereits etabliertes Allgemeingut der Bil- dungsschichten, wie der Beschluss der Wiener Rektorenkonferenz von 1930 zeigt, demzufolge die Studierenden in vier Nationen zu unterteilen seien : eine deutsche, nichtdeutsche (jüdische), gemischte und andere. Der akademische Senat ging so weit, dass der Studierende sich nicht selbst als deutsch bezeichnen konnte, wenn der Nach- weis nicht gelang, dass trotz österreichischer Staatsbürgerschaft nicht alle vier Groß- elternteile getauft waren. Nachdem der österreichische Verfassungsgerichtshof am 23. Juni 1931 diese Verordnungen außer Kraft gesetzt hatte, kam es zu den wüstesten Ausschreitungen auf universitärem Boden. Jüdische Studierende und politisch an- ders Gesinnte wurden mit Schlagstöcken und Gummiknüppeln angegriffen, fünf- zehn Personen schwer verletzt. Wie bis dahin üblich wurde der Polizei der Zutritt auf Rainer Amstädter, Der Alpinismus. Kultur, Organisation, Politik, Wien 1996. 0 Pauley, Eine Geschichte des österreichischen Antisemitismus. S. 164, schreibt von „Apartheidsideen“. Vgl. Robert Kriechbaumer (Hg.), Der Geschmack der Vergänglichkeit. Jüdische Sommerfrische in Salzburg, Wien, Köln, Weimar 2002. Pauley, Eine Geschichte des österreichischen Antisemitismus. S. 140 f, S. 169.