Page - 72 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus

Gabriele Anderl waren an schwere körperliche Arbeit gewöhnt. Besonders schwierig war die wirtschaft- liche Situation für Akademiker, etwa auch für Ärzte, sowie für Kaufleute. Dass die Einwanderung nach Palästina auch noch in den Dreißigerjahren einen radikalen Bruch mit den gewohnten Lebensbedingungen mit sich brachte, verdeut- lichen die Ausführungen des bekannten österreichischen Linkszionisten Leo Gold- hammer anlässlich eines Vortrags in Wien im Jahr 1934. Abweichend von dem in zio- nistischen Publikationen üblichen Enthusiasmus berichtete er äußerst realistisch und zum Teil auch pessimistisch über eine Reise nach Palästina, die er kurz zuvor unter- nommen hatte. Er zeigte sich „sprachlos“ sowohl „über das unglaublich Schöne“, aber auch über vieles „Unschöne“, das er gesehen hatte. Besonders kritisierte Goldhammer „die katastrophale Zerklüftung des Jischuw, die auch die persönlichsten menschlichen Beziehungen vergiftet“, und die „Hypertrophie des Vergnügungswesens“, und er zer- störte zugleich viele Hoffnungen potenzieller Einwanderer : „Nur wirkliche Facharbeiter, die in ihrem Beruf Meister sind, Menschen, die arbeitsfähig sind und gewillt sind, sehr schwer zu arbeiten, werden in Palästina wirt- schaftlich bestehen können. Die Arbeit ist in Palästina viel schwerer und stellt an den Einzelnen viel größere Forderungen als sonst wo in der Welt. Es muss bezweifelt werden, ob Kulis so schwer arbeiten wie die jüdischen Arbeiter in Palästina.“ Die jüdische Einwanderung nach Palästina in der Zwischenkriegszeit und das Wiener Palästina-Amt 1918 hatte die jüdische Bevölkerung Palästinas mit 56.000 Personen etwa zehn Pro- zent der Gesamtbevölkerung ausgemacht. Das folgende Jahr hatte den Beginn einer neuen Einwanderungswelle markiert, die später als „Dritte Alija“ bezeichnet wurde. Bis 1923 kamen 35.000 Neueinwanderer ins Land. Im Zuge dieser Immigrations- welle entstanden zahlreiche Institutionen, die der zionistischen Arbeiterbewegung nahe standen, allen voran der „Kibbuz“ als kollektive Siedlungsform sowie die Ge- werkschaftsbewegung „Histadrut“. Zit. bei Evelyn Adunka, Exil in der Heimat. Über die Österreicher in Israel, Innsbruck, Wien, München, Bozen 2002, S. 145. Hauptquellen für den einleitenden Teil sowie das folgende Unterkapitel sind, sofern nicht anders an- gegeben : Gabriele Anderl, Angelika Jensen, „Zionistische Auswanderung nach Palästina vor 1938“, in : Traude Horvath, Gerda Neyer (Hg.), Auswanderungen aus Österreich. Von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart, Wien, Köln, Weimar 1996, S. 187–209, sowie Palästina-Amt Wien (Hg.), Neues Palästina-Informationsbuch, Wien 1936. Yechiam Weitz, „Die jüdische Gemeinde in Palästina („Yishuv“) 1934–1948“, in : Angelika Hagen,