Page - 218 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
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1 Sander L. Gilman
texts, and rethought his views on the nature of opera. Here he associated himself with
the musical as well as cultural avant-garde, adapting the model of Claude Debussy’s
1902 setting of Maeterlinck’s Pelléas et Mélisande, without a doubt the first important
opera of the post-Wagnerian avant-garde. Strauss had already begun to identify him-
self with the “moderns,” but only in his selection of the programs for his symphonic
tone poems. As with the break between the “folkloric” theme of his tone poem “Till
Eulenspiegel’s Merry Pranks” (1895) and his “Nietzschean” “Thus Spake Zarathustra”
(1896), with Salome, Strauss discovered the avant-garde opera and was in turn discov-
ered by the avant-garde. It is this avant-garde, understood by Strauss (and, indeed,
by much of Fin-de-siècle culture) as “Jewish,” which sets the stage for the selection of
Salome as his first “modern” opera.
In 1903 Strauss saw Max Reinhardt’s production of Wilde’s play in the Kleines
Theater in Berlin (with the young and brilliant actress Gertrud Eysoldt in the lead).
Reinhardt had chosen the best of the four competing German translations, that of
Hedwig Lachmann, for his production. After his visit to the theater, a friend (the cel-
list Heinrich Grünfeld) suggested to Strauss that the play could provide material for
an opera. Strauss immediately answered that he was already at work. The point of
setting Wilde’s play, according to the composer some four decades later, was his belief
that “Oriental and Jewish operas lacked true Oriental color and scorching sun.” It is
important to note the hyphenated phrase, “Orient- und Judenoper.” Strauss, writing
as late as 1942, acknowledges that he was writing a “Jewish” opera. Other works in
this genre, Biblical operas such as Verdi’s Nabucco (1842) and Saint-Saën’s Samson et
Dalila (1877), or post-Biblical representations of the Jews such as Halevy’s La Juive
(1835), lacked the “orientalism,” which Strauss understood as necessary for a “Jewish”
topic. Strauss’s words also reflect the concept of the Jew which two major groups in
the German-speaking world held by 1905. The antisemite’s charge (found in works as
far removed from one another as Friedrich Ratzel’s geographic studies and Houston
Stewart Chamberlain’s antisemitic diatribes) that Jews were merely Orientals who
would always be outsiders in the West was internalized by at least one radical fringe
of European Jewry. Early Zionist writers such as Theodor Herzl and Martin Buber
accepted the idea that they would always remain outsiders, Orientals in an occidental
world, and they acted upon this belief : Herzl, by seeking a national homeland for the
The references to Lindner, Grünfeld and Eysoldt (but not to Reinhardt, a non-person at the time of
Strauss’s writing) are in Strauss’s 1942 Recollections, pp. 150–154.
Cited from the Recollections, p. 150. The German text is in Richard Strauss, Betrachtungen und Erinne-
rungen, ed. Willi Schuh, Zurich 1949, pp. 224–229. See the further discussion in Norman Del Mar,
Richard Strauss : A Critical Commentary on his Life and Works, London, 1962, rpt. Ithaca, New York
1986, p. 1 and 243.
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Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Title
- Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
- Subtitle
- Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Author
- Frank Stern
- Editor
- Barabara Eichinger
- Publisher
- Böhlau Verlag
- Location
- Wien
- Date
- 2009
- Language
- German
- License
- CC BY-NC-ND 3.0
- ISBN
- 978-3-205-78317-6
- Size
- 17.0 x 24.0 cm
- Pages
- 558
- Categories
- Geschichte Historische Aufzeichnungen
Table of contents
- Vorwort XI
- Einleitung. Wien und die jüdische Erfahrung 1900–1938 XII
- Was nicht im Baedeker steht Juden und andere Österreicher im Wien der Zwischenkriegszeit 1
- Jüdische Lebenserinnerungen. Rekonstruktionen von jüdischer Kindheit und Jugend im Wien der Zwischenkriegszeit 17
- Antisemitismus 1900–1938. Phasen, Wahrnehmung und Akkulturationseffekte 39
- „Hinaus mit den Juden !“ Von Graffiti und der Zeitung bis zur Leinwand 59
- Generationenkonflikte. Die zionistische Auswanderung aus Österreich nach Palästina in der Zwischenkriegszeit 71
- Die Stimme und Wahrheit der Jüdischen Welt Jüdisches Pressewesen in Wien 1918–1938 99
- Die israelitischen Humanitätsvereine B’nai B’rith für Österreich in der Zwischenkriegszeit und ihr Verhältnis zur „jüdischen“ Freimaurerei 115
- Tempel, Bethäuser und Rabbiner 131
- Die Geschichte der Ausbildung von Rabbinern in Wien seit dem 19. Jahrhundert 143
- Martin Bubers Weg zum Chassidismus 155
- Die jiddische Kultur im Wien der Zwischenkriegszeit und ihre Positionierungen in Bezug auf Akkulturation, Diasporanationalismus und Zionismus 175
- „Wenn Dich drückt der Judenschuh“. Blicke in die moderate Wiener Moderne 197
- Karl Kraus and Gustav Mahler Imagine the „Jews“ 217
- Antisemitisch-misogyne Repräsentationen und die Krise der Geschlechtsidentität im Fin de Siècle 229
- „Being different where being different was definitely not good“ Identitätskonstruktionen jüdischer Frauen in Wien 257
- „Jeder Sieg der Frauen muss ein Sieg der Freiheit sein, oder er ist keiner“ Jüdische Feministinnen in der Wiener bürgerlichen Frauenbewegung und in internationalen Frauenbewegungsorganisationen 277
- Gender and Identity. Jewish University Women in Vienna 297
- From White Terror to Red Vienna : Hungarian Jewish Students in Interwar Austria 307
- Feuilletons und Film. Béla Balázs – ein Dichter auf Abwegen 325
- Die Zukunft und das Ende einer Illusion – Sigmund Freud und der Erfolg der Psychoanalyse in den Zwanziger- und Dreißigerjahren 343
- David Vogel : Love Story in Vienna or the Metropolis 355
- Arthur Schnitzler. Facetten einer jüdisch-österreichisch-deutschen Identität 369
- Mit einem ›e‹. Zwischen Diaspora und Assimilation Ein Streit unter Freunden : Joseph Roth und Soma Morgenstern 385
- Jüdisches Leben im Wiener Fin de Siècle. Performanz als methodischer Ansatz zur Erforschung jüdischer Geschichte 399
- Felix Salten. Zionismus als literarisches Projekt 419
- „Schund“, „Jargon“ und schöner Schein Jüdische Erfahrung/en im jüdischen Theater 427
- Imago und Vergessen. Wienbilder und ihre unsichtbaren Urheber 439
- Frau Breier aus Gaya meets The Jazz singer Zwischen Bühne und Leinwand, Wien und New York 463
- Österreichische Filmmusik in Hollywood – eine Annäherung 483
- Personenregister 491
- Sachregister 503
- Biografien 519