Page - 226 - in Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938 - Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
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Sander L. Gilman
theater, the presentation of the perverted sensuality, as incorporated in the figure of
Salome, is morally repugnant.” 0 The censor objects to the “perversion” of the subject
matter, a perversion seen as “Jewish” by readers such as Kraus.
The correspondence between Mahler and Strauss shows Mahler’s unalloyed en-
thusiasm for the opera and Strauss’s energetic desire to have it produced in Vienna.
Mahler clearly thinks of the opera as the major work produced by Strauss up to that
time. In his exchange of letters with Strauss he is full of praise for the opera and its
libretto.
If we look at Mahler’s personal correspondence, other concerns appear. In 1894,
prior to his baptism, Mahler writes a long letter to his sister Justine in which he
mocks Strauss as the new cultural “pope,” the new Wagner, and understands that “his
[Mahler’s] being Jewish is closing all of the doors” to his advancement. This sense
that Mahler was less successful than Strauss because of the prejudice of the society
against him as a Jew echoes in Mahler’s behavior after his baptism. He would often
ask his wife to “stop him when he emphasized his speech with too much gesticu-
lation,” a clear sign of his Jewishness. The arch-conservative music critic Rudolf
Louis, in 1909, coupled the charge of Mahler’s innate “Jewishness” with a related one :
“If Mahler’s music would speak Yiddish, it would be perhaps unintelligible to me. But
it is repulsive to me because it speaks with a Jewish accent [jüdeln].” This is to say that
it speaks musical German, but with an accent, with an inflection, and above all, with
the gestures of an Eastern, all too Eastern Jew. So, even to those whom it does not
offend directly, it cannot possibly communicate anything. One does not have to be
repelled by Mahler’s artistic personality in order to realize the complete emptiness and
vacuity of an art in which the spasm of an impotent mock-Titanism reduces itself to a
frank gratification of common seamstress-like sentimentality [an gemeiner Nähmädel-
Sentimentalität]. ”
Mahler is not only merely a Jew, but his work is “speaks” in Mauschel and is at
the same time feminine. It appears to be male and Titanic, but is merely the impotent
product for (and of) a seamstress’s sentimentality. For the Fin-de-siècle writer such
as Weininger, Jews and women, especially women of the lower class such as seam-
stresses, have no aesthetic sensibility. Strauss was quite aware of this ambiguity and
played upon it in his setting of Salome. Is it merely accident that one of the clearest
0 Cited in Clemens Hoslinger, “‘Salome’ und Ihr Österreichisches Schicksal 1905 bis 1918“, Österreichi-
sche Musikzeitschrift 32 (1977), p. 301.
Hena Blaukopf, ed., Gustav Mahler-Richard Strauss : Briefwechsel 1888–1911, Munich 1980, p. 152.
Egon Gartenberg, Mahler : The Man and His Music, New York 1978, p. 47.
Cited from Nicolas Slonimsky, ed., Lexikon of Musical Invective : Critical Assaults on Composers Since
Beethoven’s Time, Seattle 1965, p. 121.
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Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Title
- Wien und die jüdische Erfahrung 1900-1938
- Subtitle
- Akkulturation - Antisemitismus - Zionismus
- Author
- Frank Stern
- Editor
- Barabara Eichinger
- Publisher
- Böhlau Verlag
- Location
- Wien
- Date
- 2009
- Language
- German
- License
- CC BY-NC-ND 3.0
- ISBN
- 978-3-205-78317-6
- Size
- 17.0 x 24.0 cm
- Pages
- 558
- Categories
- Geschichte Historische Aufzeichnungen
Table of contents
- Vorwort XI
- Einleitung. Wien und die jüdische Erfahrung 1900–1938 XII
- Was nicht im Baedeker steht Juden und andere Österreicher im Wien der Zwischenkriegszeit 1
- Jüdische Lebenserinnerungen. Rekonstruktionen von jüdischer Kindheit und Jugend im Wien der Zwischenkriegszeit 17
- Antisemitismus 1900–1938. Phasen, Wahrnehmung und Akkulturationseffekte 39
- „Hinaus mit den Juden !“ Von Graffiti und der Zeitung bis zur Leinwand 59
- Generationenkonflikte. Die zionistische Auswanderung aus Österreich nach Palästina in der Zwischenkriegszeit 71
- Die Stimme und Wahrheit der Jüdischen Welt Jüdisches Pressewesen in Wien 1918–1938 99
- Die israelitischen Humanitätsvereine B’nai B’rith für Österreich in der Zwischenkriegszeit und ihr Verhältnis zur „jüdischen“ Freimaurerei 115
- Tempel, Bethäuser und Rabbiner 131
- Die Geschichte der Ausbildung von Rabbinern in Wien seit dem 19. Jahrhundert 143
- Martin Bubers Weg zum Chassidismus 155
- Die jiddische Kultur im Wien der Zwischenkriegszeit und ihre Positionierungen in Bezug auf Akkulturation, Diasporanationalismus und Zionismus 175
- „Wenn Dich drückt der Judenschuh“. Blicke in die moderate Wiener Moderne 197
- Karl Kraus and Gustav Mahler Imagine the „Jews“ 217
- Antisemitisch-misogyne Repräsentationen und die Krise der Geschlechtsidentität im Fin de Siècle 229
- „Being different where being different was definitely not good“ Identitätskonstruktionen jüdischer Frauen in Wien 257
- „Jeder Sieg der Frauen muss ein Sieg der Freiheit sein, oder er ist keiner“ Jüdische Feministinnen in der Wiener bürgerlichen Frauenbewegung und in internationalen Frauenbewegungsorganisationen 277
- Gender and Identity. Jewish University Women in Vienna 297
- From White Terror to Red Vienna : Hungarian Jewish Students in Interwar Austria 307
- Feuilletons und Film. Béla Balázs – ein Dichter auf Abwegen 325
- Die Zukunft und das Ende einer Illusion – Sigmund Freud und der Erfolg der Psychoanalyse in den Zwanziger- und Dreißigerjahren 343
- David Vogel : Love Story in Vienna or the Metropolis 355
- Arthur Schnitzler. Facetten einer jüdisch-österreichisch-deutschen Identität 369
- Mit einem ›e‹. Zwischen Diaspora und Assimilation Ein Streit unter Freunden : Joseph Roth und Soma Morgenstern 385
- Jüdisches Leben im Wiener Fin de Siècle. Performanz als methodischer Ansatz zur Erforschung jüdischer Geschichte 399
- Felix Salten. Zionismus als literarisches Projekt 419
- „Schund“, „Jargon“ und schöner Schein Jüdische Erfahrung/en im jüdischen Theater 427
- Imago und Vergessen. Wienbilder und ihre unsichtbaren Urheber 439
- Frau Breier aus Gaya meets The Jazz singer Zwischen Bühne und Leinwand, Wien und New York 463
- Österreichische Filmmusik in Hollywood – eine Annäherung 483
- Personenregister 491
- Sachregister 503
- Biografien 519