Page - 316 - in Die literarische Zensur in Österreich von 1751 bis 1848

Laßt ihn mit Pferden häuptlings heim mich schleifen, Und diesen Leib hier, frischen Lebens voll, Auf offnem Felde schmachvoll hingeworfen, Den Hunden mag er ihn zur Morgenspeise, Dem scheußlichen Geschlecht der Vögel, bieten. Staub lieber, als ein Weib sein, das nicht reizt.180 Im tatsächlichen Kampf mit Achilles setzt sich die sadistische Komponente durch, Penthesilea schießt Achilles in einem tranceähnlichen Zustand einen Pfeil in den Hals und hetzt die Hunde auf ihn, die ihn – unter kräftiger Beteiligung ihrer selbst – zerfleischen. So berichtet Meroe: Sie schlägt, die Rüstung ihm vom Leibe reissend, Den Zahn schlägt sie in seine weiße Brust, Sie und die Hunde, die wetteifernden, Oxus und Sphynx den Zahn in seine rechte, In seine linke sie; als ich erschien, Troff Blut von Mund und Händen ihr herab.181 6 4 7 Friedrich Hölderlin Hyperion huldigt der Utopie eines besseren und erfüllteren, weil schöneren Lebens. Da Kunst in dem gleichnamigen, in Österreich umgehend verbotenen Roman geradezu religiöser Status zuerkannt wird und die Natur die höchsten Prinzipien bereitstellt, ist die Hauptfigur von Hyperion oder der Eremit in Grie- chenland aus der Sicht der Zensur zweifellos ein eingefleischter Heide, der Gott zwar häufig im Munde führt, dabei aber keineswegs an eine konkrete Schöpfer- instanz denkt. So äußert sich Alabanda: „Ich fühl’ in mir ein Leben, das kein Gott geschaffen und kein Sterblicher gezeugt. Ich glaube, dass wir durch uns selber sind, und nur aus freier Lust so innig mit dem All verbunden.“182 Dieser Gesichtspunkt tritt allerdings stärker im ersten, zugelassenen Band hervor, im verbotenen zweiten Teil tritt Hyperions kriegerisches Engagement zur Befreiung Griechenlands in den Mittelpunkt. Hier werden auch konkrete Kontrahenten – Russland, die Türkei und die Griechen – aufgeführt und in der Folge auch his- torische Schlachten nacherzählt: „Russland hat der Pforte den Krieg erklärt; man 180 Ebd., IX, S.  77. 181 Ebd., XXIII, S.  171. 182 Friedrich Hölderlin: Hyperion oder der Eremit in Griechenland. Zweiter Band. Tübingen: Cot- ta 1799, S.  90. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 316 6. Fallstudien