Page - 36 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

1.4.2 »Nationalsozialismus« »[Die NS-Herrschaft] war keine bloße Diktatur von oben nach unten, sondern eine soziale Praxis, an der die deutsche Gesellschaft in vielfältiger Weise beteiligt war.«116 Die Abkehr von besagtem Merkmalskatalog kennzeichnet auch die neuere Na- tionalsozialismusforschung. Diese fokussiert auf anthropologisch determinierte Ansätze117, welche die Wandelbarkeit und Dynamik des deutsch-österreichi- schen Faschismus nachvollziehbar machen und damit zur Differenzierung und Weiterentwicklung früherer Modelle beitragen, die den Nationalsozialismus vor allem als »Mobilisierungs- und Manipulationsprojekt«118 der politischen Eliten zu beschreiben suchten. Die Änderung des Blickwinkels widerspiegelt dabei die politischen Entwicklungen seit 1945 : Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs war zunächst vor allem der Eroberungskrieg als Hauptmerkmal des NS-Regi- mes in den Blick genommen worden ; in den Interpretationen der 1960er und 1970er Jahre hatten die Zerschlagung von Demokratie und Sozialismus sowie der Widerstand gegen das Regime im Vordergrund gestanden.119 Seit den 1980er Jahren differenzierte sich das Nachdenken über den Nationalsozialis- mus, im wissenschaftlichen wie auch im gesellschaftlichen Diskurs.120 In den Geschichtswissenschaften gilt der Holocaust zunehmend als präzedenzloses, zentrales Kernereignis des Nationalsozialismus : »Die ›Chiffre Auschwitz‹ bezeichnet am Beginn des 21.  Jahrhunderts einen ›globalen Referenzpunkt‹, der nicht mehr allein als Kernereignis des Nationalsozialismus inter- pretiert wird, sondern als ›Signatur eines ganzen Zeitalters‹«.121 116 Bajohr, Zustimmungsdiktatur, S.  121. 117 So z. B. die »Alltagsgeschichte« : Diese untersucht die konkreten historischen Lebenssitu- ationen der Menschen und zielt dabei auf eine Rekonstruktion der Wahrnehmungs- und Deutungsweisen der Menschen ab. Vgl. Jordan, Theorien und Methoden, S.  156. Auch die »Mikrohistorie« rückt das Individuum stärker in ihren Blick : Sie will über die Betrachtung des Kleinen Aufschlüsse über die Gestalt des Großen gewinnen. Vgl. ebd., S.  155. 118 Kritisch dazu Bauer, Mobilisierung, S.  288. 119 Vgl. Uhl, Zivilisationsbruch und Gedächtniskultur, S.  8  f. 120 Vgl. Bauer, Mobilisierung, S.  294. 121 Uhl, Zivilisationsbruch und Gedächtniskultur, S.  8. Uhl beruft sich in ihrer Ausdrucksweise auf : Habermas, Geschichtsbewußtsein, S.  161–179. 36 | Einleitung Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR