Page - 98 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

98 Österreichisches Küstenland jedoch nicht nur die »Kroaten«, sondern auch alle, die den Bischof würdig verabschieden wollten: Als ein italienischsprachiger Mann seinen Hut vor der Kutsche des Bischofs abnahm, wurde er von den lärmenden Menschen barsch zur Rede gestellt.46 Eine Großzahl der Leute, die sich am Platz und entlang der Straße versammelten, stand mit abgesetzten Hüten schweigsam da und schaute der wegfahrenden Kutsche in würdevoller Weise nach.47 In Visinada / Vižinada war das Verhältnis zwischen einigen Bewohnern und der Kirche seit einer gewissen Zeit schlecht: Die Entscheidung des örtli- chen Pfarrers, kroatische Predigten in der Kirche einzuführen, verursachte Empörung unter einigen italienischsprachigen Einwohnern. Trotzdem wurde daraufhin an den Sonn- und Feiertagen immer auch auf Kroatisch in der Stadtkirche gepredigt. Die Messe um 7  Uhr in der Früh wurde für die Landbevölkerung zelebriert. Der Vorwurf der italienisch-nationalistischen Kreise, dass die kroatische Predigt von Bischof Flapp ein ungewöhnlicher Akt in der Kirche von Visinada / Vižinada gewesen sei, stimmte also nicht: In der Kirche wurde regelmäßig auf Kroatisch gepredigt.48 Italienischsprachige Menschen besuchten öfters diese Gottesdienste, obwohl Gottesdienste mit italienischer Predigt ebenso gelesen wurden. Für viele stellte die kroatische Predigt aber eine gute Gelegenheit dar, ihrer Missbilligung demonstrativ Ausdruck zu verleihen. Es kamen also immer wieder ähnliche Szenen in der Kirche vor wie während des bischöflichen Besuches: Wie die örtliche Gen- darmarie berichtete, verließen »die von der italienischen Partei« während der kroatischen Predigten fast jeden Sonntag die Kirche.49 Das Kirchenleben war in den polizeilichen Berichten so dargestellt, als ob die Kirchgänger in zwei Parteien, die »slawische« und die »italienische« gespalten gewesen wären. Der Hass der »italienischen Partei«, die das Stadt- magistrat von Visinada / Vižinada dominierte, richtete sich jedenfalls nicht (nur) gegen die kroatische Predigt oder die kroatischsprachigen Kirchgänger (»die kroatische Partei«). Die eigentlichen Positionen der »italienischen Par- tei« gingen über das »nationale« Thema hinaus. Sie lehnten grundsätzlich die katholische Kirche als solche ab. Der barsche Empfang für den Bischof seitens einiger italienischsprachiger Einwohner und des nationalliberal dominierten Magistrates lässt sich nur mit nationalen Gegensätzen und purem Nationa- lismus nicht erklären. Bischof Flapp war der italienischfreundlichste Bischof im Österreichischen Küstenland, der etwa die altslawische Liturgiesprache, 46 Ebd. 47 Bericht des Landes-Gendarmarie-Commando (28.  Oktober 1896), in: Ebd., kut.  53, fasc.  D/1, 7215  – 98  – D1. 48 Bericht der Bezirkshauptmannschaft von Parenzo / Poreč (22.  Oktober 1896), in: AST, Luogotenenza, AP, b.  190, fasc.  4.2.1., 1896/2123. 49 Bericht des Landes-Gendarmarie-Commando (28.  Oktober 1896), in: DAP, Kapetanat Poreč, kut.  53, fasc.  D/1, 7215  – 98  – D1.