Page - 99 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

99Konflikte um die Nationalisierung also eine Forderung der kroatisch-nationalistischen Kreise, in seinem Bis- tum entschieden bekämpfte.50 Er galt als Verfechter des lateinischen Cha- rakters der lokalen Kirche.51 Auch Don Angelo Palaoro, der als Missionar aus Visignano / Višnjan beim bischöflichen Empfang in Visinada / Vižinada mitgeholfen hatte, war italienischer Abstammung. Einige Jahre zuvor war er aus dem italienischsprachigen Teil von Tirol nach Istrien gekommen. In Istrien kritisierte er die altslawischen Tendenzen in der katholischen Kir- che.52 Insofern wären Anfeindungen gegen Bischof Flapp oder Don Palaoro eher von den kroatischsprachigen Kirchgängern zu erwarten gewesen. Der Magistrat und einige italienischsprachige Bewohner von Visinada / Vižinada nahmen diese Geistlichen dennoch als »kroatisch« wahr. »Kroatisch« bedeu- tete in diesem Falle nicht (nur) eine nationale Zuschreibung  – die im Falle von Monsignore Flapp und Don Palaoro nicht einmal objektiv stimmte  –, sondern vielmehr stand es für »klerikal«. Die Kirche galt in der national- liberalen, italienischsprachigen Öffentlichkeit Istriens als ein »kroatischer« Raum. Diese nationale Markierung ermöglichte gleichzeitig eine nationale Kaschierung antiklerikaler Positionen. Beim bischöflichen Besuch in Visinada / Vižinada zeigte sich die antikle- rikale Ausrichtung der angeblich nur »antikroatischen« Protestaktionen. Der Magistrat nahm etwa die Ortsflagge vom Rathaus bei der Ankunft des Bischofes ab  – als Zeichen dafür, dass er in Visinada / Vižinada kein will- kommener Gast war. Auf die Nachfrage will der Magistrat nur wegen des andauernden Regens die Flagge eingezogen haben. Die ganze Nacht vor dem Besuch regnete es tatsächlich, aber der Magistrat holte die Flagge erst am Vormittag, also während des Besuches des Bischofs, ein, als das Wetter viel besser geworden war. Don Palaoro berichtete außerdem darüber, dass eine gelb-weiße päpstliche Fahne, die er zur Begrüßung des Bischofs ausgehängt hatte, in der Nacht vor dem Besuch entfernt worden sei. Ein solcher Akt lässt sich nicht mit innerkatholischen, vermeintlich national motivierten Span- nungen erklären  – er richtete sich nicht bloß gegen Katholiken anderer Mut- tersprache, sondern auch gegen die ganze Kirche und ihre Repräsentanten wie den örtlichen Pfarrer, den Bischof und letztendlich die päpstliche Macht. Die Wiener christlich-soziale Tageszeitung Reichspost nahm die Ereignisse in Visinada / Vižinada dementsprechend  – entgegen dem Haupttenor der anderen Zeitungen  – nicht als nationalistischen, sondern als antikirchlichen 50 Zu Flapps Position bezüglich der altslawischen Liturgiesprache siehe Gottsmann, Rom und die nationalen Katholizismen, S.  72f. 51 Blasina, Die Kirche und die nationale Frage, S.  184ff. 52 Milanović, Hrvatski narodni preporod u Istri, S.  330.