Page - 106 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

106 Österreichisches Küstenland politischer Positionen  – als »Freimaurer« (»Farmasonen«) bezeichnete.81 Don Ptašinski gehörte zu den slawischen Priestern, die gleichzeitig klerikal und slawisch-nationalistisch eingestellt waren. Indem sie die »Italiener« als antiklerikal markierten, konnten sie nationale Abneigungen gegenüber den »Italienern« und klerikale Ideen verbinden. Weil sie aber dadurch die italie- nischsprachigen Katholiken ebenso provozierten, trugen sie zur nationalen Spaltung der Kirche  – insofern zur Schwächung kirchlicher Position  – bei. Das Verhältnis der italienischsprachigen Einwohner mit dem Pfarramt war in San Giovanni di Sterna / Sv. Ivan od Šterne schon unter dem Vorgänger von Don Ptašinski, dem ebenso antiitalienisch eingestellten Don Ante Ned- ved, angespannt gewesen: Gegen ihn gab es sogar nächtliche Demonstratio- nen im  Mai 1895 vor seinem Pfarrhaus.82 Don Ptašinski agitierte besonders während der Wahlkämpfe gegen »die italienische Partei«.83 Das war die Partei der antiklerikalen Nationallibera- len, die überwiegend aus italienischsprachigen Bürgern bestand  – insofern wurde diese Partei in den Predigten einfach als »Italiener« beschimpft. Er hob somit den nationalen Gegensatz statt des politischen hervor. Italienisch- sprachige Katholiken, die die Gottesdienste von Don Ptašinski besuchten, lehnten zwar  – als gute Katholiken und loyale Staatsbürger  – die antikleri- kalen, nationalliberalen Ideen ab. Es entstanden aber innerhalb der Kirche auch Spannungen wegen der nationalen Zuschreibungen politischer Positi- onen. Einerseits trug Don Ptašinski antiliberale Ideen, die in der Kirche in ganz Europa anzutreffen waren, mit einem nationalen Vokabular vor, als ob alle »Italiener« liberale Ideen unterstützt hätten. Andererseits glaubte er, die Kirche vor den liberalen Ideen dadurch zu schützen, dass die »kroatische« Prägung der Kirche verstärkt werden solle. »Italienisch« war insofern für ihn verdächtig. Don Ptašinski geriet infolgedessen nicht nur mit der »italieni- schen«, das heißt nationalliberalen, Partei in Konflikt  –, sondern letztendlich mit allen italienischsprachigen Mitgliedern seiner Kirchengemeinde. Er hätte ihnen sogar einmal gesagt: »Die Slawen waren, die Slawen sind und bleiben, und ihr [Italiener  – P.  T.] werdet alle zum Teufel gehen«. Dass sein Verhältnis mit der Kirchengemeinde konfliktbeladen war, hatte andere Ursachen.84 81 Bericht des Landes-Gendarmarie-Commandos von San Lorenzo / Sveti Lovreč (9.  April 1897), in: DAP, Kapetanat Poreč, Op.Sp., kut.  63, fasc.  D1. 82 Bericht an den Bürgermeister von Grisignana / Grožnjan (ohne Datum), in: Ebd., kut.  50, fasc.  I/9, 4800/1895. 83 Bericht der Bezirkshauptmannschaft von Parenzo / Poreč (2.  Mai 1897), in: Ebd., kut.  63, fasc.  D1, 269  – 97  – D1. 84 Zitiert im Bericht des Landes-Gendarmarie-Commandos von San Lorenzo / Sveti Lovreč (9.  April 1897), in: Ebd., 2908  – 97  – L6.