Page - 124 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

124 Österreichisches Küstenland Der Triestiner Bischof, der auf Glavina folgte, Andrej Marija Šterk,  – der sich in einem Hirtenbrief als »weder italienischer noch slawischer noch deutscher, sondern ausschließlich katholischer Bischof« bezeichnete159  – beklagte 1898 in seinem Brief an den Wiener Nuntius, Emidio Taliani, dass einige Priester leider nicht mehr Gott, sondern die Nation anhimmeln würden: »Ihr Gott ist die Nation.«160 Eine solche nationale Positionierung schadete der katholi- schen Kirche. Nicht zufällig gerieten nationalistisch eingestellte Priester, wie in den einzelnen Fallbeispielen zu sehen war, mit der kirchlichen Obrigkeit und ihren jeweiligen Bischöfen, egal welcher Nationalität sie angehörten, in  Konflikt. Die nationalistischen Tendenzen verurteilte auch der Bischof von Veg- lia / Krk, Antun Mahnič, in alle Richtungen, egal ob »in Nerezine [Neresine] die sog. »italienische« Partei« oder »in Veglia [Krk] oder Lussinpiccolo [Mali Lošinj] die kroatische Partei« dahinter stünden.161 Er wusste, dass diese Parteien nicht mit der ethnisch-sprachlichen Zugehörigkeit gleichzusetzen waren: Sie waren nationalistische Parteien, deren Ziele notwendigerweise jenen der kirchlichen Obrigkeit entgegenliefen. Die kirchliche Obrigkeit wollte den nationalistischen Akteuren, auch wenn sie Priester waren, den kirchlichen Raum nicht überlassen. Bischof Mahnič machte in diesem Sinne den Wiener Nuntius Emidio Taliani, der den bischöflichen Erzählungen bezüglich der innerkirchlichen Konflikte keinen Glauben schenkte, darauf aufmerksam, dass die katholische Kirche vor Ort von allen nationalistischen Seiten, von »italienischen« wie auch »südslawischen«, herausgefordert und bekämpft werde: »Mons Flapp, der Bischof von Pola [Pula] und Parenzo [Poreč] ist von den Slawen gehasst, der Bischof von Triest [Mons. Šterk] ist von den Italienern gehasst und verfolgt…«162 Bischof Mahnič verstand sich und die Kirche infolgedessen nicht als »Täter«, sondern vielmehr als »Opfer« der »Nationalitätenkonflikte«. In diesem Sinne verurteilte der Triestiner Bischof Franz Xaver Nagl im  Februar 1903 mit einem Hirtenbrief an die Gläubigen den exklusiven (Sprach-)Nationalismus, der auch innerhalb der Kirche, unter einigen Priester und Kirchgängern, anzutreffen war: 159 Hirtenbrief vom Bischof Šterk (8.  April 1898), in: AAV, ANV, b.  692, fasc.  7 (XIII), fol.  199f. [übersetzt aus dem Italienischen von mir]. 160 Brief vom Bischof Šterk an Taliani (4.  April 1898), in: Ebd., fol.  181ff. [übersetzt aus dem Italienischen von mir]. 161 Bischof Mahnič an den Statthalter (28.  September 1899), in: AST, Luogotenenza, AP, b.  223, fasc.  4.1.5., 1899/2404. 162 Brief vom Bischof Mahnič an den Wiener Nuntius Taliani (23.  März 1899), in: AAV, ANV, b.  693, fasc.  7, fol.  373.