Page - 222 - in Umkämpfte Kirche - Innerkatholische Konflikte im österreichischungarischen Küstenland 1890–1914

222 Ungarisch-Kroatisches Küstenland ler Dorfbewohner wie die Priester. Im  Januar 1909 mussten die Gendarmen dem Widerstand sogar nachgeben und wegen der aufgewühlten Menschen in die Hafenstadt zurückkehren.218 Das gewohnte Kirchenleben in Drenova war aber nicht nur von den kirch- lichen und städtischen Einmischungen  – also der Absetzung von Don Zigar sowie dem Zusperren der Dorfkirche  – gestört, sondern auch von inneren Spannungen. Der gewaltsame Widerstand war im Dorf höchst umstritten: Einige Dorfbewohner wünschten sich ein »normales« Kirchenleben zurück und hätten sich mit anderen Priestern abfinden können und wollen. Dabei zeichneten sich die inneren Frontlinien innerhalb der Gemeinde ab. Es wäre daher pauschalisierend zu behaupten, dass alle Dorfbewohner den Priestern aus Fiume / Rijeka feindlich gegenübergestanden hätten. Priester wurden nicht nur verjagt, sondern von einigen Dorfbewohnern eingeladen, heimlich im Dorf in einigen Privathäusern Gottesdienste zu lesen. Das Dorf war also bezüglich des Widerstandes gespalten. Die Zeitung La Voce del Popolo sprach im  September 1908 darüber, dass es in Drenova, »einem friedlichen Ort«, neulich praktisch »tagtäglich« zu »Streitigkeiten und Tumulten« gekommen sei.219 In einer Osteria seien die Gäste  – wegen einer politischen Streitigkeit  – im  September 1908 gewalttätig aufeinander losgegangen.220 Im  September 1908 lud ein Maurer aus Drenova, ein gewisser Giuseppe (Josip) Scrobogna Don Bujan, einen Priester aus Fiume ein. Die Messe konnte letztendlich aber nicht stattfinden. Als die beiden Männer im Dorf eintrafen, versammelten sich 70–80 Menschen gegen sie. Don Bujan kehrte sofort in die Stadt zurück. Der erwähnte Maurer floh vor dem Zorn seiner Mitbewohner in die Wachstelle der örtlichen Gendarmerie. Erst nach einer Stunde traute er sich heimzugehen.221 Die italienischsprachige Presse sprach bezüglich des Vorfalles von »einer winzigen Fraktion von kroatischen Einwohnern«, welche den Priester eingeladen habe.222 Mit dieser Bemerkung ließ sich das Narrativ des »Nationalitätenkonfliktes« aufrechterhalten und sogar in die inneren Verhältnisse einer sonst homogen kroatischen Gemeinde wie Dre- nova projizieren. Es war nicht das erste oder das letzte Mal, dass einige Dorfbewohner Priester aus der Hafenstadt nach Drenova holten oder riefen. Nach den Informationen der Hauptstadtzeitung Budapesti Hírlap hätten »die Kroaten« Ende  Dezember 1908 den Kirchenschlüssel, der in der Priesterwohnung auf- bewahrt wurde, sogar stehlen wollen: Sie hätten versucht, in die Wohnung 218 Il Popolo, 5.  Januar 1909. 219 La Voce del Popolo, 8.  September 1908 [übersetzt aus dem Italienischen von mir]. 220 Il Corriere, 8.  September 1908. 221 Bericht der Sicherheitswacht (6.  September 1908), in: DAR, Magistrato, Op.Sp., D-67-1908  – 20993. 222 Il Popolo, 13.  September 1908 [übersetzt aus dem Italienischen von mir].