Seite - 24 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

chen und reproduziert werden. Die Formen der Interaktionen werden transformiert: Gläubige werden zu Usern und Followern, Botscha#en wer- den adaptiert, verändert und verfremdet. Die hier ausgewählten Beispiele verdeutlichen, wie die Pandemie Religionsgemeinscha#en gezwungen hat, einerseits mediale Welten zu erkunden und sich anderseits mit Fragen der Wirksamkeit dieser ungewohnten Medienabhängigkeit auseinanderzuset- zen. Yifan Li, 1997, ist Studentin des Masterstudiengangs Religion und Philoso- phie in Asien an der Fakultät für Kulturwissenscha#en der Ludwig-Maxi- milians-Universität in München. © ª Als die Pandemie im Januar ausbrach, war ich in Shanghai, China. Die täglichen Berichte und Gerüchte über die grausame Realität auf sozia- len Medien erzeugten in mir eine Mischung aus Traurigkeit, Wut, Angst und Hilflosigkeit, bis ich lernte, Nachrichten auf sozialen Medi- en nicht mehr anzuschauen. Das einzige Glück in dieser Zeit war, dass ich wegen Grenz- und Reisebeschränkungen sowie aufgrund der Ange- bote von Online-Kursen mehr Zeit mit meiner Mutter in Shanghai verbringen dur#e. Caterina Matilde Panunzio, 1994, ist Studentin des Masterstudiengangs für Religions- und Kulturwissenscha# an der Ludwig-Maximilians-Universität in München. © ª Die Online-Veranstaltungen der LMU haben mir ermöglicht, während des Lockdowns in Italien aus der Ferne eine gewisse Struktur und Kontinuität beizubehalten. Doch es war sehr befremdlich zu erken- nen, wie sehr der Laptop eine Erweiterung von mir geworden ist: Diese verschär#e Abhängigkeit von den elektronischen Medien ließ die strenge Ausgangssperre noch surrealer erscheinen. Viele soziale Aspekte der Kommunikation während eines Präsenzstudiums fielen weg. Definitiv eine Schattenseite dieser erzwungenen, digitalen Ver- netzung. Gemeinscha!en in Isolation 24 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb