Seite - 28 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

Digitale Religion Die Entwicklung der Kommunikationstechnologie in den letzten Jahr- zehnten und ihre zunehmende Verbindung mit religiösen Praktiken hat die Religionsforschung auf vielfältige Art bereichert. Online religion und religion online sind zwei Begri!e, die unabhängig voneinander in den 2000er Jahren geprägt wurden. Sie dienen dazu, die religiöse Verwendung des Internets zu di!erenzieren und danach zu fragen, ob Rituale eher o!- line oder online durchgeführt werden. Angesichts der Verwischung zwi- schen Online- und O&ine-Formen religiöser Praxis setzt sich im Laufe der Zeit der von Heidi A. Campbell geprägte Begri! digital religion als allge- meine Bezeichnung der Wechselwirkung von Religion und digitaler Kom- munikation durch. Dieser Terminus erlaubt es, Religion in digitalen Medi- en zu erfassen und zu beschreiben. Digitale Religion übernimmt eine Brü- ckenfunktion: Sie verbindet religiöse Räume und Praktiken online und o&ine miteinander und erweitert sie gleichzeitig. Digitale Formen religiöser Ausübung breiten sich einerseits transnatio- nal aus, anderseits sind sie regional ausgeprägt. Immer sind sie jedoch von den informationstechnischen Möglichkeiten abhängig. Die hier untersuch- ten Tempel in der Metropole Shanghai nutzen digitale Formen stärker als Abb. 1: Mönche führen im Jadebuddha-Tempel in Shanghai ein Ritual durch. Gemeinscha!en in Isolation 28 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb