Seite - 43 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

gezeichnet. Dieses Symbol, das in der christlichen Ikonographie verankert ist, verweist auf die Dreieinigkeit. Die Figur kann also als Gott Vater oder als trinitarischer Gott gedeutet werden. Ihre Hände berühren die Weltku- gel nicht. Ihre auf die Erde verweisende Haltung spiegelt zwar den antwor- tenden Charakter seiner Aussage, lässt aber zugleich einen Interpretations- spielraum: Wie verhält sich Corona zu Gottes Allmacht? Ist das Virus sein Instrument? Wäscht er seine Hände in Unschuld? Auf der linken Seite steht der Teufel. Er ist jünger dargestellt als Gott, was im hispano-amerikanischen Kontext klar als Ironie zu verstehen ist. «Más sabe el diablo por viejo, que por diablo» lautet ein verbreiteter Spruch, der Teufel wisse mehr, weil er alt, nicht, weil er der Teufel sei. Im Cartoon erscheint er jedoch jünger als Gott und muss sich am Ende dem Allwissenden unterwerfen. Die Hände des Höllenfürsten strecken sich in besitzergreifender Haltung über den Globus aus und verstärken auf diese Weise die Botscha#, dass Corona sein Instrument ist. Au!ällig ist ebenso, dass bei Satan nichts auf ein gemeinscha#liches «Wir» hinweist. Der Teufel hat mit dem Virus die Kirchen geschlossen. Und er verschließt sich selbst gegenüber seinem Gesprächspartner, indem er seine Augen zumacht und den Blickkontakt mit seinem Gegenüber vermeidet. Die Zeichnung inszeniert vielfältige Kontraste zwischen den himmli- schen Figuren in den Farben, in der Haltung, der Gestik und der Positio- nierung; gemeinsam haben die zwei Antagonisten nur das Lachen. Die Spannung des Cartoons liegt in der o!enen Frage, wer sich während und am Ende der Pandemie als Sieger erweisen wird. Eine Kettenreaktion der Umdeutungen Sehr schnell fand der Cartoon über verschiedene Netzwerke den Weg in die Ö!entlichkeit. Er wurde in verschiedenen Ländern Lateinamerikas – und später auch in lateinamerikanischen Gemeinscha#en weltweit – ver- breitet. Die rasche Ausbreitung wurde durch die lockere Haltung des Künstlers gegenüber seinem Werk ermöglicht. Wir verfolgen die Vervielfältigung der Zeichnung an drei exemplarisch ausgewählten Facebook-Posts, die dem ursprünglichen Cartoon zeitnah folgten. Ambivalente Deutungen des Virus in Facebook-Communities 43 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb