Seite - 88 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

tersagt. Nur eine Tochter, bekleidet mit einem Schutzanzug, dur#e die Mutter ein letztes Mal persönlich besuchen. Die Erfahrung des einsamen Sterbens stellt für die Familie Neutz eine besondere Herausforderung dar. Eine von Keikos Töchtern merkt im Vi- deo an, dass sich die Covid-19-Patienten wie Aliens im Raum fühlen müs- sen, da die Krankenpfleger:innen alle Schutzanzüge tragen. Aufgrund der Abstandsregeln können sich die Angehörigen nicht umarmen und einan- der auf diese körperliche Art Trost spenden. Jeder und jede trauert für sich allein, im eigenen Umfeld. Die Unfähigkeit, Keiko beizustehen und sie zu unterstützen, löst bei der Familie ein Gefühl der Hilflosigkeit aus. Die An- gehörigen fühlen sich durch diesen Zustand ihrer familiären Intimität be- raubt. Der verunmöglichte Kontakt zu Keiko und untereinander erschwert es ihnen, diesen Tod anzunehmen. Die Gefährlichkeit des Virus bringt eine unfreiwillige Privatisierung des Sterbens und Trauerns mit sich. Diese Privatisierung des Sterbens ist jedoch keineswegs ein Phänomen, das erst mit dem Coronavirus au#auchte, sondern ist eine Besonderheit der Moderne. Der Sterbeprozess wurde allmählich aus dem eigenen Zu- hause in Institutionen wie Krankenhäuser, Hospize und Altenheime verla- gert. Sterbende werden heute meistens in ein Krankenhaus verlegt und nicht von Angehörigen, sondern von Fachleuten gepflegt. Der Prozess des Abb. 16: Keiko chattet aus dem Krankenhaus mit ihrer Enkelin, Dying Alone From Coronavirus: A Family’s Last Goodbye, Szenenbild (00:03:03). Der Tod als mediale Inszenierung 88 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb