Seite - 94 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

Stadt Bergamo angrenzenden Kleinstadt, fragte die Kirche San Giuseppe Artigiano dafür an. Dieses schlichte sakrale Gebäude aus den 1960er Jahren ru# mit der ela- borierten Betonstruktur den Einfluss des Brutalismus auf die italienische Architektur in Erinnerung. Die Kirche befindet sich in einem Teil der Stadt, der vom Übergang von einer Bauern- zu einer Arbeiterkultur ge- prägt ist; der Name «St. Joseph der Handwerker» verdichtet diesen Bezug zur Nachkriegszeit. Die Fotos aus dieser improvisierten Au%ahrungshalle angesichts des Massensterbens in Norditalien sind zur Ikone der Krise ge- worden. Sie kündigen plastisch an, was das Virus bewirken kann und mo- tivieren Individuen und Gemeinscha#en dazu, etwas dagegen zu unter- nehmen. Die potenziellen Folgen der Ansteckung auf die Bevölkerung werden dabei auf unmissverständliche Weise sichtbar gemacht. Der Kirchenraum wurde für diese ungewohnte Verwendung umfunk- tioniert; die Bänke sind auf die Seite oder in die Mitte geschoben worden. An den sonst schmucklosen Backsteinwänden hängen Bilder mit den ver- schiedenen Stationen des Kreuzwegs, die die Passionsgeschichte Jesu visu- ell in Erinnerung rufen. Ein Priester segnet die Toten; ein Mensch im weißen Schutzanzug des- infiziert den Boden und die Särge. Die zeitliche und räumliche Gleichzei- tigkeit dieser Reinigungspraktiken, deren Bedeutung in ganz andersgearte- ten Orientierungssystemen wurzelt, ist erstaunlich. Die unterschiedlichen Handlungen verweisen auf verschiedene Umgangsarten mit dem Tod: Die eine versteht den Tod als Übergang vom irdischen Lebensweg hin zu einem ho!nungsvollen Jenseits, die andere betrachtet ihn als logistische Herausforderung, als Verweis auf den verwesenden Körper, der möglichst schnell beseitig werden muss. Die Kirche als vorübergehende Au%ahrungshalle Trotz der unterschiedlichen Herangehensweisen an den Tod, die das Bild zeigt: Die Särge sind alle gleich. Darin ruhen die Menschen, die dem Virus erlegen sind. Die Identifikation der an Covid-19 verstorbenen Personen wird mit Namen und groß geschriebenen Zahlen gesichert. Als Zusehende können wir die Identität der Toten nicht erkennen. In dieser Aneinander- reihung von gleichen Totenschreinen verschwindet die Persönlichkeit des Einzelnen hinter den Holzwänden dieser vorübergehenden Ruhestätte. Wir erfahren nicht, ob darin alte Menschen oder Leute, die in Spitälern ar- beiteten, liegen; Individuen, die nach einem langen, erfüllten Leben Ab- schied nahmen oder die durch den Tod von unerträglichem Leiden erlöst Der Tod als mediale Inszenierung 94 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb