Seite - 95 - in Religion, Medien und die Corona-Pandemie - Paradoxien einer Krise

wurden. Aus dem Kontext wissen wir bloß, dass sie allein in Spitälern, in Altenheimen oder bei sich zu Hause in der Isolation gestorben sind, mit- ten in der Ausgangssperre. Abb. 19: 45 Särge in der Kirche San Giuseppe in Seriate am 26.3.2020, Bare senza tomba. Il dramma dei morti da Covid, Szenenbild (00:00:34). Don Mario Carminati, der Erzpriester der römisch-katholischen Kirchge- meinde in Seriate, begründet seine Entscheidung, die Kirche als Au%ah- rungshalle zur Verfügung zu stellen, als religiös motivierte Geste der Soli- darität. In zahlreichen Interviews erklärt er, dass die Kirche nichts anderes sei als das Haus des Vaters, zu dem die verstorbenen Gläubigen hinge- hen. «Wir stecken sie nicht ins Lagerhaus, sondern in eine Kirche, ins Haus des Herrn». Nachdem die wesentlichen Verse der Trauerliturgie gesprochen sind, schreiten die Priester der Gemeinde Ende März 2020 an den immer zahl- reicher werdenden, in regelmäßigen Abständen aneinandergereihten Sär- gen entlang, segnen sie mit Weihwasser und rezitieren die abschließenden Segensworte: «L’eterno riposo dona a loro, Signore, e splenda ad essi la lu- ce perpetua. Riposino in pace. Amen», auf Deutsch: «Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Lass sie ruhen in Frieden. Amen». Damit wird der Tod als Übergang in die ewige Ruhe, ins ewige Licht gedeutet, mit dem Verweis auf eine jenseitige Form absoluten Le- bens. Das Leben der Verstorbenen wird in die Heilsgeschichte gestellt und mit dem Gedanken der Auferstehung verbunden. Das Virus ist unsichtbar, der Tod ganz konkret 95 https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48 Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb