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religiöse Weltbild. Darin wird der Tod als Übergang von diesem endlichen
zu einem vollendeten Leben geschildert. Der Trauer um den Verlust von
geliebten Menschen wird mit der bevorstehenden Aufnahme ins Haus des
göttlichen Vaters begegnet. Die Ho!nung auf das Licht des Jenseits fügt
die Endlichkeit des Lebens in eine Gesamtsicht, sowohl der Biografie des
Einzelnen als auch der kosmischen Bedeutung religiöser Erlösung.
Für das staatliche Dispositiv ist der Tod die Folge einer Seuche, die bio-
logisch und medizinisch im Detail beschrieben werden kann. Die Leichen
müssen gemäß vorgeschriebenen Verfahren entsorgt und von den Leben-
den rasch getrennt werden. Der Trauerumzug der Lastwagen mit Tarnmo-
tiven bezeugt die Überforderung des zivilen Bestattungswesens und kristal-
lisiert die Gefahr heraus, der die Epidemie die gesamte Gesellscha# ausge-
setzt hat: Diese Bilder inszenieren die E"zienz des Staates in der Not.
Die Reportagen aus Seriate im März 2020 stellen eine Verbindung von
Gesellscha#sbereichen angesichts des Todes dar, die keineswegs selbstver-
ständlich ist. Nicht alle Verstorbenen werden römisch-katholisch oder
überhaupt religiös sein, die Aufgabe der Ordnungskrä#e liegt nicht in der
Organisation des Bestattungswesens. Diese außerordentliche Zusammenar-
beit erscheint in der Medienberichterstattung als Höhepunkt einer existen-
ziellen, gesellscha#lichen und staatlichen Krisensituation und zugleich als
Ausdruck von gesellscha#lichem Zusammenhalt angesichts eines Phäno-
mens, das in der vorpandemischen Normalität verdrängt wurde. In der
Krise wird die Trennlinie zwischen religiösen und säkularisierten Formen
des Umgangs mit dem Tod verwischt.
Abb. 21: Medienvertreter:innen und Fotograf:innen nehmen das Geschehen in der
Kirche auf; Szenenbild aus einem Video der Pfarrei (04:58).
Das Virus ist unsichtbar, der Tod ganz konkret
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https://doi.org/10.5771/9783748922216, am 10.02.2021, 12:13:48
Open Access - - https://www.nomos-elibrary.de/agb
Religion, Medien und die Corona-Pandemie
Paradoxien einer Krise
- Titel
- Religion, Medien und die Corona-Pandemie
- Untertitel
- Paradoxien einer Krise
- Autor
- Daria Pezzoli-Olgiati
- Herausgeber
- Anna-Katharina Höpflinger
- Verlag
- Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG
- Datum
- 2021
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 4.0
- ISBN
- 978-3-7489-2221-6
- Abmessungen
- 15.3 x 22.7 cm
- Seiten
- 134
- Kategorien
- Coronavirus
- Medien
Inhaltsverzeichnis
- Einführung 7
- Fahren auf Sicht im Nebel des notwendig Undeutlichen 11
- Wenn jetzt alles anders ist, wie ist es denn immer gewesen? 13
- «Wir sitzen zu Hause und draußen geht die Welt unter» 17
- Gemeinscha!en in Isolation 23
- Leere Tempel, volle Livestreams in China 27
- Digitale Au!ührungen des Ausnahmezustands 35
- Ambivalente Deutungen des Virus in Facebook-Communities 41
- Krise und Solidarität im öffentlichen Raum 49
- Solidarität zwischen Kirche und Suppenküche 51
- Leid und Hoffnung einer Nation im Grati 59
- Unterhaltung in der Pandemie 67
- Lieder zwischen Krisenbewältigung und Entertainment 69
- Witz und Religionskritik in Internet-Memes 77
- Der Tod als mediale Inszenierung 85
- Einsamer Abschied vor aller Welt 87
- Das Virus ist unsichtbar, der Tod ganz konkret 93
- Wirklichkeitsdeutung zwischen Fakten und Fake News 101
- Erlösung durch Kapitalismus 103
- Die Verschwörung(en) hinter der Pandemie 111
- Ausblicke ins Ungewisse 119
- Die Pandemie als Ritual – ein Gedankenspiel 121
- Prophetische Metaphern der postpandemischen Zeit 127
- Abbildungsverzeichnis 133